如果专念一佛的话。。。

Sez

冈仁波齐的呼唤 发表于 2015-8-17 01:53
其实这个问题是关于阿弥陀佛圣号的功德利益。引用祖师大德的开示，这是翻译过来的，原文未查，好在 《竹窗随 ...

顶礼莲池大师，谢谢师兄

Sez

鸿泥 发表于 2015-8-17 09:57
作为一个修学佛法的行者，我觉得有两句话可以参考：

1、器量要大——要像《华严经》说的那样，视野要广大 ...

“解宜多学,行宜专精”

谢谢师兄

Sez

鸿泥 发表于 2015-8-17 10:01
缘念上师，上师就是“诸佛的总集，唯一怙主”；
缘念宗喀巴大师，宗大师就是上师乃至“诸佛的总集，唯 ...

我也是这么想的

Sez

罗桑克珠 发表于 2015-8-17 10:36
完全没有问题，南无阿弥陀佛是法界藏身、诸佛之王，持念南无阿弥陀佛，成佛尚且有余，何况其他!建议师兄拜读 ...

顶礼印光大师
谢谢师兄

嶺南獦獠

鸿泥 发表于 2015-8-17 09:57
作为一个修学佛法的行者，我觉得有两句话可以参考：

1、器量要大——要像《华严经》说的那样，视野要广大 ...

獲益良多

学道

受教了！

云梵

专念一佛，不论是啥佛，那就是一行三昧啊。《文殊般若波罗蜜经》里面不是说了吗？

云梵

文殊師利言：「世尊！云何名一行三昧？」

[0655b21] 佛言：「法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。若善男子善女人欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說[1]修學，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞、不思議、無礙無相。善男子善女人欲入一行三昧，應處空閑捨諸亂意不取相貌，繫心一佛專稱名字，隨佛方所端身正向，能於一佛念念相續。即是念中，能見過去未來現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二。不思議佛法等無分別，皆乘一如成最正覺，悉具無量功德無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。阿難所聞佛法、得念總持辯才智慧，於聲聞中雖為最勝，猶住量數則有限礙。若得一行三昧，諸經法門一一分別，皆悉了知決定無礙，晝夜常說智慧辯才終不斷絕。若比阿難多聞辯才，百千等分不及其一。菩薩摩訶薩應作是念：『我當云何逮得一行三昧不可思議功德無量名稱？佛言菩薩摩訶薩當念一行三昧，常勤精進而不懈怠。』如是次第漸漸修學，則能得入一行三昧，不可思議功德作證；除謗正法、不信惡業重罪障者所不能入。

觉阳

云梵 发表于 2015-8-22 21:39
文殊師利言：「世尊！云何名一行三昧？」

[0655b21] 佛言：「法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。若善男 ...

你还是比较清醒的

觉阳

舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’



‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’



‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

觉阳

一行三昧加上不可以少善根福德因缘，我还是信经典

觉阳

觉得格鲁和宁玛派的修法，符合这些经典的条件，谁都可以去推理论证，他们的修法哪里不符合经论