白衣讲法究竟是什么？

云梵

云梵

这就是经书上说的“袈裟变白”，确实白色噢，还有很多各式各样的白色袈裟。

至于白衣讲法，白衣当然能讲法啊，不然除了地藏菩萨，什么观音菩萨，普贤菩萨，维摩诘，鸠摩罗什大师都讲法嘛

李江如海

妙莲花 发表于 2015-4-30 13:44
汉语的白多一字，白色，白白

梵文的白呢，有白穿的意思吗？呵呵

还是这样提问好点，不过感觉说梵文的白，我也不懂外语，呵呵。

柯南

【法苑珠林】末法五亂   
一、當來比丘，從白衣說法:梵語比丘，華言乞士。謂末法之時，白衣詐稱師範，無識比丘，反從彼而受學也。   
二、白衣居上座，比丘處下:謂末法之時，白衣詐言，我解大乘，坐當居上，比丘行微，坐宜處下也。   
三、比丘說法，不行聽受:謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不捨也。   
四、魔說為真，正法為偽:謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。   
五、當來比丘，畜養妻子:謂末法之時，比丘不持戒律，畜養妻子，與俗無異也。
..呵呵

柯南

白衣應該不是比丘..呵呵

荷丹

请给出比丘的性相（也就是比丘的严格定义）

柯南

比丘
出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。
比丘含有三義，即:
一、乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身。
二、破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的。
三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。
..呵呵

荷丹

柯南 发表于 2015-5-6 08:26
比丘
出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。
比丘含有三義，即:

啰嗦半天，只有一句有用的，还很不幸，是不周遍。你的奇怪的笑脸貌似是在笑你自己吧，哈哈！

"出家受具足戒者"是比丘的性相，答：不遍（就是不一定的意思）

受过具足戒，但是，没有获得具足戒戒体的出家人，是比丘吗？

柯南

"受过具足戒，但是，没有获得具足戒戒体的出家人，是比丘吗？"
言下之意 應該是要獲得戒體
那白衣沒受具足戒的話 一定就沒有具足戒的戒體 對吧?
所以 白衣不是比丘
..呵呵
ps:
你有沒有覺得我很聰明啊?

柯南

#37應該改成:
比丘
出家受具足戒(且獲得戒體)者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。
比丘含有三義，即:
一、乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身。
二、破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪瞋痴等煩惱，以便達到了生脫死的目的。
三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。
..呵呵

荷丹

柯南 发表于 2015-5-8 13:30
#37應該改成:
比丘
出家受具足戒(且獲得戒體)者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。

请教兄台，您小人家是如何判断一个脑袋光光身披袈裟怀揣度牒受过三坛大戒的人，是符合比丘性相的人呢？

或者问的老少咸宜些：你咋知道某个和尚是真的获得了比丘戒的戒体？

PS.个人以为，以这样看上去近乎有点弱智的的人，应该和聪明是相违的吧，呵呵

柯南

他有沒有比丘戒的戒體 是他自己的事 我顧好我自己的..呵呵