迦那格西•洛桑嘉措 略示依师

二等

顶礼恩师善说！

steinway洛桑

精进讲辩智慧殊胜成
广学多闻如取海藏宝
善慧圣教如理善护住
胜乘知识足下诚祈请


祈请上师法体安康，弘法事业广大。

narraboth

zergaron 发表于 2015-1-9 12:29
顶礼赞叹格西善说！

末学有一点不明白，原文中“例如密咒甚深难以思议，依密咒修咒诅法，即便对方无相关 ...

個人認為....

在本人沒有過失，但上師因誤會而不歡喜，所造成的不良後果，可以兩方面講:
1. 由於密宗的成就依於上師，上師不歡喜本身就是極大的逆緣，這個逆緣並不需要觀待本人的過失而成立。好比地基流失不見得是屋主的過失，但地基流失了房子肯定會不穩。至於何以會遭到冤枉，何以會遇到這種逆緣，是否之前曾造作兩舌或冤枉人的惡業，或福德缺乏，這些是另外的問題。
2. 業因果也有依他的部分。例如誤殺，自己在完全不知情的狀況下殺害了有情，並不是完全沒有殺業。只是殺業比故意殺小很多。業力並不僅是觀待自己造作時候的心續，也觀待對方的心續受到多少影響。上師作為造業對境，是重中之重，固然自己可能完全沒有做某件事，但被冤枉之後，上師可能想到其他你做過的無關的事情，也連帶地不歡喜，當然你不知情也沒有造業的意樂，但恐怕也還是有業。

咒詛法若不能將對方斷命後超度到淨土，本身其實類似任何其他的斷命或害他方便。
討論到被殺的眾生是不是有相關業果，那又牽涉到人是否有自由意志的問題。
如果你今天拿刀去殺人，我們說被殺的人是惡業成熟吧，那要是你不去殺，是說同一個人就沒有這個惡業嗎? 好像因果理論也不是這樣說的。去殺或不去殺，是決定在你，不是在他。否則任何人都可以拿刀去砍人，如果對方沒死，就是他沒有被殺的業，如果對方死了，就是他合該被殺?  好像這也不合理。
當然，我們說佛陀已經清淨殺業，所以沒有被斷命的可能性。龍樹菩薩之所以會被殺，乃是因為尚有最後一丁點的殺業未清。可是以我們這種仍然帶有此生與過去無數生所造殺業的人來說，本來就一直有被殺的業力存在，只是不一定此生或哪一生成熟罷了。在這種狀況下，因是存在的，只是有沒有令它成熟的緣而已。不論是咒詛法，或是刀槍毒藥，都是緣，不是因。你去殺人殺不成功，未必是他沒有被殺的因，大概只是被殺的因雖有，但被殺的緣沒有湊齊。

zergaron

narraboth 发表于 2016-12-16 07:24
個人認為....

在本人沒有過失，但上師因誤會而不歡喜，所造成的不良後果，可以兩方面講:

感谢师兄的赐教，依恩师夏坝仁波切的开示，凡果必有因。格西拉也是我的大恩上师，我对格西在这个小问题上的开示的确没能理解。但是格西对于依师的开示弥足珍贵，是我等弟子所要认真学习的重点所在

zfq

顶礼仁波切