如果是你的妻子（丈夫）把大额存款捐给寺庙，你会要回来吗？

ts250

个人业力吧。有果必有因。。。这一则新闻报道使得俺更加肯定了用心修行的重要性。诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

休闲

很多寺庙钱已经过多了，有的已经有几十亿了。

扎西多杰

迷信屌丝的悲哀

meiw279

ts250 发表于 2014-7-22 16:26
说得太严重了吧，额，钱没了还可以赚嘛，有什么的，只要吃饱穿暖有住的地方，还怕什么。。。重要的是夫妻一 ...

如果是夫妻一条心，妻子拿巨额存款出去，会瞒着丈夫吗？私下花了家庭大部分的存款，这本身对丈夫已经是极度不尊重了。

ts250

哦。首先女方的行为并不是在“花钱”，“花钱”的定义是用货币换取等价的物品。这显然不是布施供养的真正的内涵。虽然，从客观的角度讲，女方不尊重男方，男方也不至于拿女方的生命开玩笑。这说明了，存款胜过几年或几十年的感情，甚至可以说，金钱至上，其它都是浮云，因为他连别人的性命都可以毁掉。而就女方来说，确实盲目的，不知她的发心动机为何。人生无常。

ts250

俺什么都不懂，当然是木有发言权的，但一直记得师父的一句话：就算利益不了别人，至少不能伤害到别人。
男方认为受到伤害了，若女方同意把钱要回来，或许就不会发生这个惨案。。。

妙善圆满

【　"若人施已，生于悔心，若劫他物，持以布施，是人未来虽得财物，常耗不集。若恼眷属，得物以施，是人未来虽得大报，身常病苦。若先不能供养父母，恼其妻子、奴婢困苦，而布施者，是名恶人，是假名施，不名义施。如是施者，名无怜愍，不知恩报，是人未来虽得财宝，常失不集，不能出用，身多病苦。"

——《优婆塞戒经》

首先 愿三宝加持 这位师兄 业障消除 往生净土。

2.吸取教训，不要让悲剧重演。

3.未经伴侣同意，明知对方会痛苦万分，还是坚持布施大宗财务，本身是违背佛陀教导的。


总结，不听佛的，才会悲剧。

家人

如果主贴新闻内容完全属实的话。如果我是这位丈夫的话，1、动手打人肯定是不应该的；2、不妨设法找寻与这位显然属于迷信级的妻子相熟的“法友”，帮忙套出捐款去向，并将这病态捐款行为所涉捐款精良多地追回来；3、第二步能做好的话，或再随顺这位迷信妻子的意愿，适度捐献一小部分给相应寺庙。其余追回钱款，或用于日后细水长流的可信渠道布施，或用于日常生活开支及家庭储蓄等。

摩诃通明

  凡事量力而行，以前从一位老师听说，有个做会计的学佛女士，挪用公款布施，最后被抓了，家里人好不容易搞了个精神异常的证明，没判刑但是进了精神病院。

meiw279

ts250 发表于 2014-7-26 01:01
哦。首先女方的行为并不是在“花钱”，“花钱”的定义是用货币换取等价的物品。这显然不是布施供养的真正的 ...

你所说的，恰恰证明了女方是在“花钱”，虽然不知道具体她要交换的是什么，但也脱不出来生福报那些种类。如果不是，她凭什么拿不完全属于自己的财产理所当然看作是自己的用出去呢？甚至在家庭出现危机的时候（丈夫已经多次表示激烈的意见了），还不修正错误，丝毫不考虑，自己的丈夫，家庭。无论她以为自己的发心动机如何，这已经是不折不扣的自私行为了。


我一时好奇的参与了投票，看到的投票结果让我相当诧异。投票的前提的一楼的文，发起的投票应该是在这个大前提下看大家的一个意见。我居然看到“不会”的人占了大部分的意见。
现在的佛教徒怎么了？学佛了连世间最简单的道理都不懂了，是非不分了，法律不要了，家庭不要了，伤害了家人亲人被认为是理所当然理直气壮了。。。。。。

ts250

要不要回来是另一方的事。不要回来亦不代表绝对如您所说，解决这事有不同的方法。女方有错当然显而易见，男方也有，没必要执一端，家庭需要宽容与包容。
若俺的那位供养那么多，就俺个人而言，不会要回来。这至少体现出TA舍得，俺会正回向。但会追根究底问清缘由，说明一切，还会带着TA请求自己的师父开示，以后会对TA很好。当然现在是分析自己最大可能会怎样。
若俺是女方，就供养一事，自然会考虑生活状况而量力而行了。

行之

不会要回来吧。而且我很可能不结婚，假如结婚，娶到这样的妻的概率也太小啦