心是什么

果修

如题，佛教认为的心是什么？有还是没有？还是用时有不用时没有？该去怎么找自己的心？只是初学的思考，纯粹的求教。哪位师兄帮忙指点一下，或者链接大德关于这方面的开示。不胜感激

似水流年

系统全面的了解，就看心类学吧。内容不多，叙述精炼。

永真

       一切事物心是源，心性本质也是空，
　　没有所谓善与恶，心念分别无意义。
　　心思纷繁诸念头，本是连续心本能，
　　皆属法性显现相，强断念头无意义。
　　动静沉掉诸心态，都是心意所命名，
　　没有任何实在义，分别取舍无意义。
　　形相皆佛声皆咒，所观念头皆佛意，
　　一切本来皆如此，造作观修无意义。
　　六道众生数不尽，都是恩重之父母，
　　设法要做利众事，只讲文治无意义。
　　内心自见获自在，身外一切得如意，
　　对于随缘所现物，清心寡欲无意义。
　　能杀所杀与杀心，幻觉所现虽不同，
　　法性之中空无异，戒除杀度无意义。
　　胜义智慧为母性，方便大乐是父体，
　　双合为道是捷径，怕近女色无意义。
　　彻悟原始自生心，五毒就会化五智，
　　识境幻相自消失，采取对治无意义。
　　如果悟出这道理，走路也是修定观，
　　坐卧也是修定观，谈笑也是修定观，
　　吃喝也是修定观，一切融入定观境。
　　轻松自在可解脱，墨守陈规无意义。

永真

世界的主体是人，人的主体是心，心是最根本的。心，不是肉团心，不是指心脏，而是指人的思想意识。《华严经•十地品》里说：“三界唯心”。唯识论解释说，世界上只有心存在，除了心没有别的事物存在。中观见不是这样理解，不是说心之外不存在别的东西，而是说心在一切的事物之中起到了一个主导、支配作用，这是佛说三界唯心的真正密意。三界唯心是说一切事情都由心来主宰的，心修好了，人的行为、言论自然就会变好。所以，修行又叫修心，修行须在修心的基础上才会体现。主体的意识如果修不好的话，修行是不起作用的，修行的根本在修心。

尼玛丹珠

大佛顶首楞严经，阿难征心

zergaron

永真 发表于 2014-6-23 21:22
世界的主体是人，人的主体是心，心是最根本的。心，不是肉团心，不是指心脏，而是指人的思想意识。《华严经 ...

是否是多识佛爷的开示？如是大德善知识的开示，请师兄引用时说明来源

永真

zergaron 发表于 2014-6-24 12:50
是否是多识佛爷的开示？如是大德善知识的开示，请师兄引用时说明来源

多识仁波切：
世界的主体是人，人的主体是心，心是最根本的。心，不是肉团心，不是指心脏，而是指人的思想意识。《华严经•十地品》里说：“三界唯心”。唯识论解释说，世界上只有心存在，除了心没有别的事物存在。中观见不是这样理解，不是说心之外不存在别的东西，而是说心在一切的事物之中起到了一个主导、支配作用，这是佛说三界唯心的真正密意。三界唯心是说一切事情都由心来主宰的，心修好了，人的行为、言论自然就会变好。所以，修行又叫修心，修行须在修心的基础上才会体现。主体的意识如果修不好的话，修行是不起作用的，修行的根本在修心。

寒玉

前段时间听了雪歌仁波切讲的心类学。觉得挺好的，可以看看。当时一边听一边随手记了点笔记，看到这帖有了想整理笔记的冲动。
摘录一点给你看看（还没整理好）：
心的定义：明而了别
明：被动的，如镜子显现。是表像。世俗谛。
了别：主动的，可区别，能够了解的能力。


......