金庸也信仰藏传佛教，随喜，随喜！

永真

zergaron 发表于 2014-2-8 17:28
还有鹿鼎记中的与吴三桂勾结的喇嘛形象，甚至在书的结尾，韦小宝妈妈（职业为青楼女子）暗示韦小宝是喇嘛之 ...

所以我也担心金庸会不会对密宗持负面看法造下严重后果，但看到金庸对藏传佛教尊崇的说法非常高兴。

上善如水

永真 发表于 2014-2-9 22:44
所以我也担心金庸会不会对密宗持负面看法造下严重后果，但看到金庸对藏传佛教尊崇的说法非常高兴。

哪怕他可能就是随便写，但小说影响别人，所以大概也会有点后果吧，我觉得？！
不过，外缘这些事情错综复杂，很难分析清楚的。譬如我就是看他的小说影响信佛的。

永真

上善如水 发表于 2014-2-9 22:50
哪怕他可能就是随便写，但小说影响别人，所以大概也会有点后果吧，我觉得？！
不过，外缘这些事情错综复杂，很难分析清楚的。譬如我就是看他的小说影响信佛的。

我也是从他的小说中第一次听到令人感动的佛祖割肉喂鹰的故事以及一些经典佛偈，尤其是《天龙八部》，我觉得关于贪嗔痴三毒的危害十分精彩的传达给了读者。

上善如水

我是看倚天。不过总的来说，我小时候因为看他的书很讨厌西藏佛教，尤其是格鲁。

永真

上善如水 发表于 2014-2-9 22:42
回永：
我自己胡乱猜想，越没规范的人可能越有创作能力。然而，您可能对，我只是胡乱瞎猜而已。

不以规矩，不成方圆。规范一词或不太确切。应该说越不死板的人可能越有创作力。
而束手束脚令人僵化的死板教条，正跟佛法对治的常见、着相类似，如能领悟空理中观，无所住而生其心，便不可能死板僵化，故能不拘一格，无滞无碍，增强创作力。

上善如水

嗯嗯，您对。就是这意思。

更桑嘉措

金轮法王 鸠摩智 灵智上人 还有鹿鼎记里面的喇嘛 我只知道这些，我是初中时接触金庸的书的，因为他写的反派喇嘛，我开始翻阅介绍西藏的书籍，慢慢了解西藏的历史和藏传佛教，说起来还应该感谢他呢，哈哈哈

永真

　　《佛法与人生》
　　------金庸访谈录节选
　　开发自己内在的可能性
　　　　金庸：现在社会的大多数人被物质的丰富所目眩，重视的是商品的拥有和消费
　　价值，却不重视精神的价值。但人的幸福和不幸是不能以金钱或物质的多寡来计算
　　的，须以内心的满足程度与精神价值来衡量。真正的近代文明必须这样重视精社和
　　人格。倘若人人都将商品或物质作为追求目标的话，由于物质有限而人的欲望无穷，
　　就会演变为夺、掠夺、斗争、战争，更有可能引发世界大战吧！
　　　　池田：“得陇望蜀”这句成语，指的是人的欲望是会得寸进尺的。《新闻周刊》曾发表《理想的社会在哪里？》一文，在文章开头有
　　这样一段话：“日子已过得不错了，却谁都怀有不满，这是我们这个时代的矛盾
　　（paradox）。”然后是经济的繁荣和个人的自由、劳动条件、卫生状况、社会保
　　障制度、种族和性别的歧视等等，“一言以蔽之，美国已成为容易居住的国家，可
　　是老百姓仍臭骂国家领导人，对将来感到悲观。”物质文明可谓世界第一的美国尚
　　且如此，何况其他国家，人类必须从这种迷妄中清醒过来！
　　　　金庸：我也深以为然。我们必须克服的是，每个人心中都存在的那种可无限膨
　　胀、永远无法知足的欲望。欲望可分“好的欲望”和“坏的欲望”，不知足的欲望
　　就是“坏的欲望”。佛学的精髓就包含跨越这种“恶欲”。
　　　　中国的精神文化，譬如可从儒家的道德方面学到不少东西，儒家有所谓
　　“修身、齐家、治国、平天下”的说法，就是由自我革新开始，最终向着世界和平
　　的思想作为目标的。从佛教中去学习则更易领会，可在学习佛教的基本教导中致力
　　“成为善人”、“行善”的人生，从而形成不只为自己个人，而是“为他人贡献”
　　的人生，从而形成不只为自己个人，而是“为他人贡献”的心。

庆喜贤

金庸——儿子自杀后也想跟着自杀，但最终“皈依”了佛门
   金庸：我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。
　　1976年10月，我十九岁的长子传侠，突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀？为什么忽然厌弃了生命？”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。
  

  此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中，有汤恩比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。
　　这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法。
　　后来，我忽然领悟到（或者说是衷心希望）“亡灵不灭”的情况，于是，去佛教书籍中寻求答案。
　　中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入门书，就觉得不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。
　　后来，读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了！一定是这样！”
　　不过，中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时，一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。
　　于是，我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。大乘佛学者和大乘宗派，则称之为“小乘”佛经。
　　我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽，原来如此，终于明白了！从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。
　　随后，再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容，与“南传佛经”是完全不同的，充满了神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。
　　直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟，原来大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。
　　《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，为了令人相信，甚至说些“方便妄语”也无不可，目的都是在弘扬佛法。
　　我也是了解了“妙法”两字之旨，才对大乘经充满的神奇不起反感。这个从“大痛苦”到“大欢喜”的过程，大概是两年。
　　对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。


以下摘自《金庸转》
1976年10月，金庸在美国哥伦比亚大学读书的大儿子查传侠自缢身亡，时年十九岁，这是他心中永远无法弥合的伤痛。他痛苦地回忆"我记得接到大儿子在美国过身的消息后，好灰心，好难过；但那天还要继续在报馆写社评，一面写就一面流泪，一直都很伤心，还是要写。"之后，他亲自去美国，把儿子的骨灰捧回香港安葬。儿子的自杀也成为他信仰佛教的直接原因。几个月以后，他在《倚天屠龙记》的后记中说："……然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。
因为那时候我还不明白。"一句"真实人生中不是这样的。因为那时候我还不明白。"写不尽他心中无限的悲痛与伤心。在他1961年写《倚天屠龙记》时，对于"张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心"，他还没有切身的生命体验。1977年3月，当他提笔写下这些文字时，离查传侠自杀不过短短5个月，伤口犹新，创痛宛然，所以语含至痛。中年丧子，那是真实人生最深的不幸。
关于查传侠自杀的原因有两个版本。一种说法是与父母离婚有关。查传侠在美国读书时，得知父母要离婚，非常伤心。他曾多次尝试劝说父亲，但没能改变这个事实，父母的离婚对他的打击极为沉重，在绝望中他选择了结束自己年轻的生命。林燕妮说："在离婚期间，查良镛和朱玫都经历了人生最痛苦的时刻，那就是十八岁的爱儿在父母闹离婚时自杀逝世。"另一种说法是，金庸对这个儿子感情很深，相反，母子的关系不太好。查传侠十一、二岁时就写过一篇文章，说人生很苦，没什么意思，先天有佛教思想。有人说应该阻止孩子这样想问题，金庸却觉得儿子是对的，人生本来就像他想的那样，他甚至夸奖儿子深刻早慧，根本没有想到儿子会因这思想断送性命。查传侠那时在美国读大学一年级，还未选科。他有一个女朋友在旧金山，他们在电话里吵了几句，他就不想活了，一冲动就选择了自杀。
1991年，金庸将《明报》卖给于品海，有人就说那是因为于品海长得像他死去的儿子。记者问及此事，金庸回答："理性上我没这样想。但他跟我大儿子同年，都属猴，相貌也的确有点像，潜意识上不知不觉有亲近的感觉，可能有。"
长子自杀对金庸生命的震撼是怎么估计也不过分的，他说："1976年10月，我十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命。这对我真如晴天霹雳，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一个强烈的疑问：'为什么要自杀？为什么忽然厌弃了生命？'我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。"]在死亡面前，一切身外的虚名浮利、他的万贯家财都变得空空洞洞。这也许是他一生遇到的最大打击，儿子的死使他伤心欲绝，在极度痛苦中，他开始研读佛经、在佛教书籍中寻求人生的答案。从痛苦到欢喜，经历了一年半的时光。他曾用了近五年的时间，将自己多年来钻研佛经的心得，以及佛经中的故事、经义，编写成数百篇的诗歌，尚未公开出版。
1981年4月12日，他对杜南发说："因为宗教是一种神秘经验，信就信，不信就不信，这不是一种理性的，而是宗教性的。我信佛教，因为我相信人生就是这样子，所以就信了。刚才我曾说过，写小说是追求美。我写社评，则是在力求弄清真和假、理由充足不充足和判断对与错。至于佛学，则属于宗教性的范畴，是你信仰不信仰的问题，没什么道理可讲的。"