谁了解色拉阳智法王？

法初

了了 发表于 2013-12-6 12:54
願聞其詳。 如果你的依據是台灣那位大兄，他說不靠譜的話太多，已經’圓寂‘了。。。

色拉寺里有大圆满的传承，我是依据色拉寺刚刚圆寂的阿旺达扎仁波切心子的话说的。什么台湾的啊？当然，大圆满有很多种传承，如龙钦宁提、贝玛宁提、遍空自解、龙萨宁波的记得叫龙萨宁提等等。色拉寺好像有的是龙钦宁提。再者，麻烦你看看历史。

了了

法初 发表于 2013-12-6 16:42
色拉寺里有大圆满的传承，我是依据色拉寺刚刚圆寂的阿旺达扎仁波切心子的话说的。什么台湾的啊？当然，大 ...

這個問題，我是親自問過色拉寺出來的仁波切的。回答是沒有寧瑪傳承，所以請你說清楚‘色拉寺里有大圆满的传承’具體指的是什麼？ 誰是阿旺达扎仁波切的‘心子’？ 有很多東西，傳呀傳的就變成另外一回事。

慕宗

色拉寺内有大圆满传承，到底是个什么概念？
是指色拉寺有专门传授大圆满，还是指有色拉寺僧人有大圆满传承？
如果是前者，那倒是稀奇
如果是后者，那没啥特别嘛，宗大师还有一堆别派的传承唻

了了

說起色拉寺和寧瑪法，有一個八卦故事。 話說法王很‘利美’嘛，某一次在色拉寺傳法，到某一天，說今天傳的是寧瑪的法，你們不想學的可以離開。法王禮貌地這樣說，以他的地位，又有誰敢起坐離開？ 但真的居然有一位名位不低的活佛就馬上站起來，回去了，還一邊走一邊說：‘法王說不想學的可以離開呀。。。’  ，眾僧面面相覷。只是八卦，不用問他是誰。：）

似水流年

1、个案是否可以代表整体。大二基础课概率论与数理统计学过都知道，抽样调查的数量必须有一定代表性。某师的心子可以代表色拉寺多大范围内意见？
2、是否在混淆一个概念，拥有传承是否代表其是主修、即使不是主修是否代表每天都在做辅修还是每天仅在念念过门，是否甚至没有誓言，每天念一遍都没要求，随自己客气想念就念，想修就修。
传承的概念很广，我也有很多格鲁派教法的传承，我坦诚很多法根本没时间每天念更不用说修，就像读书那会的选修课，有些是辅助有些是增加阅历见识的。
3、 盲目和上师级别的仁波切、格西看齐，自己是狮子还是狐狸的故事无需老生常谈。如果能精通一派不妨学有余力之后广泛涉猎，这和访问学者一样，有那个级别去交流学习，不够资格，一门还没通达的结果可能狗熊掰苞米。
我反对狭隘宗派主义，但也反对盲目圆融，法王讲各派教理时能引经据典，并对比各家异同，那讲出来让人信服，其他自己本身不够权威，对各派教理也是似懂非懂，甚至还不如我了解的全面，我建议不妨先回去埋头苦修苦学，这玩意很熬人，既然是信念就要做出点表态让我们敬佩才有希望让大家认可。