请问论坛明眼人个问题，谢谢。“有情无情皆圆种智”该说法是否合适？

礼进

shidatong 发表于 2013-12-1 08:08
我们的肉身与草木一样，都是由地水火风空五大组成，怎么肉身可成佛（比较高贵），草木怎么就不能成佛了呢 ...

　　兄台这种逻辑，概括起来就是：
　　“A与B都具有某种共性，因此A可以的事，B也可以。”
　　这种逻辑，诚可谓惊天地泣鬼神。
　　按照这种逻辑，张三李四，一对夫妻，都是人嘛，凭什么李四可以生孩子，张三就不可以生孩子？

　　其实非常简单，因为草木是无情，而不是因为草木比较低贱。
　　上引《涅槃经》：“谷米草木无命无我，非众生数。若有能作如是说者，是我弟子。若不能者，当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者，是魔眷属。若能随顺佛所说者，是名菩萨。”

　　兄台的“消化吸收论”实在有趣。就我所知，哪怕禅宗和天台宗部分人说无情成佛，也从来不是从您这个角度说的。想必是您自创的。姑且就您的立论问几个问题吧：
　　1.您说“草木吃到肚子就消化吸收成为身体的一部分”。
　　请问：
　　（一）草木被消化了，还是草木吗？
　　（二）草木被消化之前，是身体的一部分吗？
　　2.您说“身体掉了一块肉变成肥料被草木吸收，就变成了草木的一部分”。
　　请问：
　　（一）肉掉下去以后，还是身体的一部分吗？
　　（二）肉掉下去、被吸收以前，是草木吗？
　　3.按照您的立论，草木本来是不能成佛的，被人吃了，就能成佛了。假如这样的话，佛陀为什么还要讲经说法度众生？为什么不直接把大家都吃了？

觉法界

shidatong 发表于 2013-12-1 10:37
师兄，同门之间指出来，并不丢脸,被其他宗批评，那才真的丢脸！！!

我信吾师，我更信真理。
请有此种度量胆魄。

觉法界

妙童 发表于 2013-12-1 11:25
不是明眼人，仅说个人见解，同修一起探讨交流，如有错误，忏悔。
成佛这个说法就隐含了是有情的前提，无情 ...

谢谢师兄的开示。

妙童

觉法界 发表于 2013-12-1 12:25
谢谢师兄的开示。

汗。。。别这样说，不敢当。师兄之间的交流探讨。

愚者

贴观清法师早年的一篇文章参考：
无情有佛性？





有云：“有情无情，同圆种智”，谓出自《华严》，然遍寻《华严》而不得，今细勘之。



华严宗祖师清凉澄观在《华严疏钞》卷25中说：



“人有灵知之觉，今第一义空与之为性，故名“佛性”。#此前在首页部分显示#非情无觉，但持自体，得称为“法”。今真性与之为性，故名“法性”。……（今疏意）谓佛有觉义，故名属佛（性）；土无觉义，但持自性，故名为“法性”。”



佛性、法性、真如、性空等，般若经曾说是“一义也”，有人因此认为，既然色法性空，具真如法性，亦得有佛性。（还有其他理路，谓：色心相即。这种说法，不值得讨论。）这实际上是明显没看上下文的误读。因为般若经也说：在有情数，名为“佛性”；在非情数名为“法性”。此处澄观大师也说得很明白：“人（有情）上的空性才叫佛性（也可以叫法性）；非情（无情）上的真如性，但得称为法性，而不得名佛性。有智觉的，可以称为佛性（也可以叫法性）；至于佛的‘依报’法性土，但得称为法性（不得称为佛性）”。虽然都指向“真如”，但“佛性”义狭，“法性”义宽。



同书卷37又说：

“第一义空，不在智慧，但名法性；由在智慧，故名佛性。若以性从相，则唯众生得有佛性，有智慧故；墙壁瓦砾无有智慧，故无佛性。”



很执白地道出了“墙壁瓦砾无有佛性”！



圭峰宗密《华严普贤行愿品别行疏钞》卷十则继续表达“非情无佛性的主张”：



真如之性，无始时来，本自清净，虽有客尘，而不能染，故曰“性净”。在有情身，即名“佛性”；在无情界，即名“法性”。以本性清净，故以为名。



很明显，华严宗的立场，是非情无佛性！



《华严经》中找不着，华严宗又反对，可见此说传出的蹊跷。



另外，我们顺便看一下唯识的说法。



《成唯识论》卷十云：



“又自性身，依法性土。虽此身土，体无差别，而属佛、法，相、性异故。”





这里是说：“自性身”和“法性土”（俗云正报、依报），一属“佛性”，一属“法性”（文中“而属佛、法”）。有为功德所依名“相”，诸法自性名“性”（文中“相性异故”——有本作“性相异故”，非是！）



这也是在分辨“佛性”、“法性”的区别。也可以说：佛的“法性土”（“依报”）上的真如性，但得名“法性”，不得云“佛性”，更无“成佛”之意。



无情成佛说，由此观之，实在是佛教基本名相没学好后造成的“美丽的”“误解”！





附：



又，即便说，有经文（反正我没查到——我用电脑查完了《大正藏》，没有发现“有情无情，同圆种智”）或祖师说过这话，也可以如下来理解：



继玄奘法师以后，佛经翻译多运用“四句格”行文，上文也明显是个“四句格”。为了照顾每节四字的行文，对文字会做前后的语法变化或加个后缀，省简名相。此句就可以这样来理解：谓佛的自性身和法性土是同时圆满的。（“种智”，即“佛”的代称。）





PS：

前几天听人引述，说某位正在藏地学格鲁的汉僧云：“无情有性”中的“无情”一词指“罗汉”。呵呵，这种不学无术的人也敢在格鲁僧团里混，还敢放话、传译，是实在不知道“丢人”二字怎么写吧？

觉法界

愚者 发表于 2013-12-1 16:44
贴观清法师早年的一篇文章参考：
无情有佛性？

谢谢师兄的开示。

福智學員s

難怪玄奘大師非去天竺取經不可.

礼进

愚者 发表于 2013-12-1 16:44
贴观清法师早年的一篇文章参考：
无情有佛性？

此贴大好！

福智學員s

无情成佛说，由此观之，实在是佛教基本名相没学好后造成的“美丽的”“误解”！

“美丽的”“误解”?  這蠻恐怖的 想想 睡到半夜 茶杯突然成佛 然後說起話來"奇哉 奇哉 眾生皆有如來智慧德相 ...."