关于开悟：上善请进

嘉江悲祥

上善如水 发表于 2013-11-29 19:02
我也比较低端....弱弱地问，什么是大天五事？

就是摩诃提婆（mahadeva）大天对自己五种不被当时其他僧侣认可的行为进行的解释，直接导致部派佛教的产生，其中关于开悟不自知就是有弟子不知自己是否已得阿罗汉果，而大天证明其已得，关于此事争论极大

嘉江悲祥

......

真水游光

古代的大天比丘有五种特别的观点，这观点还加剧了僧团的分裂，不过也至少受部分宗派普遍承认，比如其中有一个观点是：二者，“无明”，是说大天为弟子授记得沙门四果，但诸弟子不知，而问师言，阿罗汉应有证知，云何我等都不知得果。大天答言：阿罗汉亦有无知，因为无知有二种：一者染污无知，即三界之见思烦恼，罗汉已断；二者不染污无知，即习气无明，罗汉乃有，被此无明所覆故不知。

永真

大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在佛教教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。

上善如水

永真 发表于 2013-11-29 19:16
大天五事是在佛陀灭度后大约一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在佛教教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。

太复杂了，搞不懂。这个的意思是说，根据大天比丘观点，我确实已经开悟了？！太好了，我喜欢大众部！开悟不用很麻烦很累！

永真

上善如水 发表于 2013-11-29 19:21
太复杂了，搞不懂。这个的意思是说，根据大天比丘观点，我确实已经开悟了？！太好了，我喜欢大众部！开 ...

我也不懂啊，那是百度百科的解释。
下面是维基百科的解释：
大天五事，是关于阿罗汉余习和证道机缘的五种说法，最早见于说一切有部《发智论》的记载，《大毗婆沙论》称其是大天比丘所提出，因僧众对五事的意见分歧而导致佛教根本分裂。《大毗婆沙论》称支持五事者成立为大众部，《异部宗轮论》称此次根本分裂发生在大约佛陀涅槃百年后，此后百年又有同名“大天”提出同样“五事”，在印度南部创立制多部。

真水游光

上善如水 发表于 2013-11-29 19:21
太复杂了，搞不懂。这个的意思是说，根据大天比丘观点，我确实已经开悟了？！太好了，我喜欢大众部！开 ...

不过依靠这个理论根据，你自己不知道自己得果，不能作为你真没有成就的证据，哈哈，自己不能证明自己，然后史师兄就可以咬定你不能凭自己的感觉来否认自己没有开悟了。当然除非另一个开悟的说你没有开悟才可以。如果要反对大天的看法，就要延伸到大论师级别写个超级论文才能勉强应付了，而且写出来了还极可能不被承认。所以现在的情况是不能肯定你开悟的同时，也绝对不能肯定你没有开悟。

真水游光

上善如水 发表于 2013-11-29 19:21
太复杂了，搞不懂。这个的意思是说，根据大天比丘观点，我确实已经开悟了？！太好了，我喜欢大众部！开 ...

嗯，估计好多人都喜欢大众部，所以当年分裂的时候，上座部只有几百人，大众部有几万呢

上善如水

真水游光 发表于 2013-11-29 19:37
嗯，估计好多人都喜欢大众部，所以当年分裂的时候，上座部只有几百人，大众部有几万呢

可能因为大众都有可能已经开悟所以喜欢？？！哈哈哈。

嘉江悲祥

这叫 一觉睡醒 昨晚貌似成佛

上善如水

嘉江悲祥 发表于 2013-11-29 19:43
这叫 一觉睡醒 昨晚貌似成佛

没有啦。根据前面说，定义是“刚到法身边”而已。

嘉江悲祥

上善如水 发表于 2013-11-29 19:47
没有啦。根据前面说，定义是“刚到法身边”而已。

老大和别人吵架老是处于不利之地，你连对方是男是女都不知道，对方却能把你的照片贴出来，比较空闲的再ps一下什么的

永真

嘉江悲祥 发表于 2013-11-29 19:54
老大和别人吵架老是处于不利之地，你连对方是男是女都不知道，对方却能把你的照片贴出来，比较空闲的再ps ...

对方却能把你的照片贴出来，比较空闲的再ps一下什么的

好像没人PS，你这有教唆的嫌疑啊！

上善如水

嘉江悲祥 发表于 2013-11-29 19:54
老大和别人吵架老是处于不利之地，你连对方是男是女都不知道，对方却能把你的照片贴出来，比较空闲的再ps ...

这点上我和楼主确实看法不同。然而根本没吵架呀！而且，公道点说，楼主很有品啦！

嘉江悲祥

永真 发表于 2013-11-29 20:02
好像没人PS，你这有教唆的嫌疑啊！

我没教唆，我觉得搞不好将来会有.......