[原创] 琐议“五行八字”的人生感怀

轻松

永真举例很正确，请原谅我的错误说法，更正一下自他相换法利益很大，是殊胜的佛法，再一次道歉，

永真

轻松 发表于 2013-11-18 15:57
永真举例很正确，请原谅我的错误说法，更正一下自他相换法利益很大，是殊胜的佛法，再一次道歉，

对佛法有新的正确的认识，并能认识到自己的错误，这才是真正的进步啊！由衷地为你感到高兴！！

轻松

永真 发表于 2013-11-18 15:51
我知道你在强调自他相换对“他”的利益何在？
从世人的角度，如果没有自他相换，这个世界就变成没有具 ...

上师承担全城瘟疫业力死去，这是对上师有害，最好采取双赢的方法。

轻松

把全球人从灾难痛苦中解脱出来，自身也不受伤害，双赢是最美好的结果。

轻松

我对和我缘分不大的法是不会去研究的，所以说错是难免的。永真你也不要拿一些问题来考我。                                                                                    

轻松

永真 发表于 2013-11-18 15:51
我知道你在强调自他相换对“他”的利益何在？
从世人的角度，如果没有自他相换，这个世界就变成没有具 ...

你举的例子都是世间法的利益，我谈的是出世间法， 有让一城人不修炼解脱成就的例子嘛？                                                                                       

轻松

永真 发表于 2013-11-18 15:51
我知道你在强调自他相换对“他”的利益何在？
从世人的角度，如果没有自他相换，这个世界就变成没有具 ...

第二世多智钦离开寺院外出云游。当他待在康定及周边地区时，被嘉拉国王拜为国师之一。1863年，康定地区爆发了一场骇人听闻的天花，很多人染上这一恶疾并被夺去了生命。多智钦对当地人们正在遭受的痛苦感到极度悲伤。为了息止痛苦，仁波切以大悲菩提心之力，使自己承担了瘟疫。他患病后不久，疾病就不再流行了。在圆寂前，他说：“瑜伽士应该象流浪野狗一般死去。”于是躺在康定的大街上，他去世了。
　　不久，他的上师多钦哲"益西多杰与儿子日贝拉智赶到他的身边。多钦哲对多智钦的法体大声喊道：“彭措勇列，你已经死了。你是多智钦，龙钦宁提的持有者，你不该死得象条狗”接着踢了法体几脚。于是，多智钦在无人掺扶的情况下自行坐起，结跏趺坐安然而住，说道：“是啊，我是多智钦，我应该象多智钦一样圆寂。”此时在其周围花雨缤纷天乐齐鸣，天空出现了三声巨响，在空中萦绕了无数的彩虹。在金刚跏趺之中，多智钦连动不动地坐了七天而后圆寂。当三岁大的日贝拉智看到多智钦的法体又坐起来时，他被惊吓得晕厥过去，醒来后发现多智钦伟大的证悟之力已经移植到其相续中，唤醒了他究竟自性的证悟。从此以后，日贝拉智总是说：“我的最胜上师是多智钦"晋美彭措勇列。”

永真

轻松 发表于 2013-11-20 09:03
你举的例子都是世间法的利益，我谈的是出世间法， 有让一城人不修炼解脱成就的例子嘛？                ...

什么是世间法，什么是出世间法？修同样的法，如果发心是为了人天福报就是世间法，如果是发出离心菩提心就是出世间法。

永真

轻松 发表于 2013-11-19 05:12
上师承担全城瘟疫业力死去，这是对上师有害，最好采取双赢的方法。

上师发大悲心修自他相换而示现疾病死亡就是有害？若按你的逻辑，菩萨面不能做身布施，不能施舍自己的身体和生命，因为对菩萨“有害”。若按你的我爱执的立场广而言之，财布施也是对自己有害的，忍辱也是对自己有害的。顺着你的逻辑往下推，菩萨都不能布施身体生命了，那么凡夫就更不能舍生取义了，舍己为人了，因对自己“有害”，同样，凡夫做任何善事都是要付出代价的，都是有害的。你的意思归根结底简而言之做好人就是对自己有害的，做好人就是SB？

轻松

永真 发表于 2013-11-22 18:34
什么是世间法，什么是出世间法？修同样的法，如果发心是为了人天福报就是世间法，如果是发出离心菩提心就 ...

不看发心，看效果。让一城人不修炼变成罗汉出三界或登地或成佛。我指的是这种效果，你举的例子，只能让一城人获得健康，比较起来明显利益很小。我说的利益不大，是和大目标比较的，不是有无利益。我的说法没错，上善无知无畏，不懂，还封号，完全是胡闹。
上善对马阴藏相的解释很可笑。不是一般的外行。

轻松

永真 发表于 2013-11-22 18:47
上师发大悲心修自他相换而示现疾病死亡就是有害？若按你的逻辑，菩萨面不能做身布施，不能施舍自己的身体 ...

上师应该毫发无损才对。象这样世间法的事完全可以用其他方法来代替。而不是非用自他相换不可，比如用中医中药。用伏藏品，咒轮的力量。封神演义中吕岳给西岐城制造了一场瘟疫，二郎神找伏羲要了三颗神丹，救了西岐城全城的人。
秽迹金刚咒可以治瘟疫病。经中讲述持诵除秽金刚咒能去除瘟疫之法，经云：「若欲令『行病鬼王』不入界者，于十斋日，诵我此咒一千八遍，能除百万衰患。」

轻松

太殊胜了：一个城市中如果有这个殊胜咒轮，就再不会发生大的灾难（消除灾难的善巧方便，请出来多多流通）
作者：宁玛的红辉
建议：各地佛弟子，将此殊胜的度母咒轮多印刷传播一些，给自己在外地的亲朋好友送一个，有能力地多传播一些，最好每个城市都有一个这个咒轮保平安
（也可以作护身符用，卓德巴姆空行母开示说：这个咒轮，如果能戴在身上（需要再做小一些），地水火风的一切灾难都能避免，而且心想事成，等等）
（因为你的转帖，让更多人冲洗此咒轮，能保一方平安，这个功德太大了，要做功德、积福报的朋友，大家千万别错过，请速速转帖）

请下载冲洗或印刷
加边圣救度佛母高清打印版.rar(2.91 MB)
也可以来我的趣盘下载：http://colu627.qupan.cc/folder-2089176
                关于佩身咒轮折叠方法.rar (95.08 KB)

　　这是一张非常殊胜（见解脱）的度母咒轮
　　这个咒轮，末学听两位具德大成就上师说过它的殊胜，如：这是见解脱，依靠此咒轮，地水火风的一切灾难都能避免，而且心想事成。   
　　（这两位上师，都是宁玛派的成就非常高的上师）
　　这个咒轮图案的下方，有一些藏文介绍，末学后来又分别找过其他两位中青年上师，请他们开示藏文介绍的含义，据末学当时听讲的，这个藏文介绍是顶果钦则仁波切对这个咒轮所做的一个介绍（藏文中最后有顶果钦则仁波切的名号），这个藏文介绍的意思中，包括：见解脱，消除很多灾难，心想事成，城市解脱，等等含义。末学自己不懂藏文，当时没能做成正式的汉文翻译，只是自己大致做了一些记录。     
　　（其中有一位上师在看藏文介绍时说：一个城市中，如果有这个咒轮，就不会发生大的灾难）   
　　现在各地灾难那么多，末学觉得应当将此咒轮尽快大量的制作传播出去，建议各地佛弟子（例如：四川和沿海地区的佛弟子），将此度母咒轮多制作传播一些。同时，如果有上师（或师兄）能将上述所说的藏文介绍，完整正式地翻译成中文，可能能使得更多的人容易生起信心。

　　最近，我将一些网上下载的咒轮，打印出来（选了一部分打印，大约十种左右），去请一位大成就的金刚上师看一下（这位上师是一位非常殊胜的金刚上师，也是一位大堪布），当时上师仔细地看了其中的圣救度佛母咒轮，开示说：“这一张是见解脱，可以贴在家里，可以贴在门上。。。”（关于这一张是见解脱，上师说了好几遍），当时我拿去的圣救度佛母咒轮，打印的纸张长宽大约有60厘米（并修补了原图上在咒轮以外的绿色区域的少量看上去是污点的地方），上师说把这个尺寸缩小，并多打印一些，我按照A3打印纸的尺寸，调整图片的大小（咒轮上的字很多，基本上不宜再比A3尺寸小很多，否则有可能打印出来字太小），并多打印了一些（为充分利用A3打印纸的尺寸，当时我在A3纸张的剩余空白处，还放了四个诺那活佛的佩带解脱咒轮），上师看了很高兴，欣然接受了我们大家几十张的供养（上师用汉语说“做得好，谢谢”），其他许多居士纷纷也要，那天是供不应求。上师的随从翻译，也在一旁对我们讲“三恶道的众生，见了这个度母咒轮，都能得到解脱”，后来我问翻译，这个度母咒轮里面，是不是二十一度母都包括了，翻译说“是的”。
　　本人将修改后的图片文件，放在一个网络硬盘里面，下载地址如下：
　　http://cid-b4ab0767355a1e48.skydriv...9b%e6%af%8d.jpg
　　（可点击网页上的“下载”进行下载）
　　http://cid-b4ab0767355a1e48.skydriv...bd%ae|5A3|6.jpg
　　（可点击网页上的“下载”进行下载）
　　说明：原图上，在咒轮以外的绿色区域，有很少量的看上去象是污点的地方，本人对此进行了修补，这样打印出来就更加完美。上述地址的两个文件中，其中名为“圣救度佛母.jpg”的文件，图片尺寸大约为：60厘米 x 63厘米，分辨率为：150，并修补了咒轮以外的污点，可以供需要打印较大尺寸的师兄使用，另一个名为“圣救度佛母咒轮_佩带解脱咒轮(A3).jpg”的文件，是尺寸正好等同A3打印纸张大小的图片文件（29.701厘米 x41.995厘米，分辨率为：150），这个A3大小的图片文件，可以拿到图文制作的店里直接打印出来，为充分利用A3打印纸的尺寸，我在这个图片的圣救度佛母咒轮的下面，放了四个诺那活佛的佩带解脱咒轮，这个佩带解脱咒轮是从网上找到的，制作中，为使得打印清晰，我将佩带解脱咒轮的左上角的圆圈咒轮扩大了一些（这个圆圈咒轮里面的字很小，扩大一些，打印得会清楚一些），将右边的三个种子字缩小了一些，图片上的单个佩带解脱咒轮的大小为9.3厘米x6厘米。
　　注意：对于A3大小的图片，制作方式有：激光打印和短版印刷等，我采用的是激光打印，听那个图文制作的店里的一个操作的员工介绍说：激光打印的图片亮一些，短版印刷的接近印刷效果，激光打印的过程中，会在图片上过一层油（这个具体我也不懂），因此打印出来的图片，颜色不容易掉，而短版印刷的图片，打印出来后，如果不在上面覆一层膜，时间长了颜色容易掉。当时我打印A3尺寸的图片时，采用的是激光打印，打印效果比较理想，激光打印出来的图片，表面随着图案的变化还有一点点凹凸的质感。
　　也可以到以下博客中下载37.9MB的最大图

　　江央多杰的新浪博客：
　http://blog.sina.com.cn/s/blog_538484f001009ad5.html
　　十分感谢这位师兄，请佛子们多多传播，看起来新浪博客可以贴很大的图，这张圣救度母咒轮达到了3543*3738像素！！！！！！
这是一张非常殊胜（见解脱）的度母咒轮
　　这个咒轮，末学听两位具德大成就上师说过它的殊胜，如：这是见解脱，依靠此咒轮，地水火风的一切灾难都能避免，而且心想事成。
　　（这两位上师，都是宁玛派的成就非常高的上师）
　　这个咒轮图案的下方，有一些藏文介绍，末学后来又分别找过其他两位中青年上师，请他们开示藏文介绍的含义，据末学当时听讲的，这个藏文介绍是顶果钦则仁波切对这个咒轮所做的一个介绍（藏文中最后有顶果钦则仁波切的名号），这个藏文介绍的意思中，包括：见解脱，消除很多灾难，心想事成，城市解脱，等等含义。末学自己不懂藏文，当时没能做成正式的汉文翻译，只是自己大致做了一些记录。
　　（其中有一位上师在看藏文介绍时说：一个城市中，如果有这个咒轮，就不会发生大的灾难）
　　现在各地灾难那么多，末学觉得应当将此咒轮尽快大量的制作传播出去，建议各地佛弟子（例如：四川和沿海地区的佛弟子），将此度母咒轮多制作传播一些。同时，如果有上师（或师兄）能将上述所说的藏文介绍，完整正式地翻译成中文，可能能使得更多的人容易生起信心。
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这是一张非常殊胜（见解脱）的度母咒轮
　　2008年1月初，我将一些网上下载的咒轮，打印出来（选了一部分打印，大约十种左右），去请一位大成就的金刚上师看一下（这位上师是一位非常殊胜的金刚上师，也是一位大堪布），当时上师仔细地看了其中的圣救度佛母咒轮，开示说：“这一张是见解脱，可以贴在家里，可以贴在门上。。。”（关于这一张是见解脱，上师说了好几遍），当时我拿去的圣救度佛母咒轮，打印的纸张长宽大约有60厘米（并修补了原图上在咒轮以外的绿色区域的少量看上去是污点的地方），上师说把这个尺寸缩小，并多打印一些，我按照A3打印纸的尺寸，调整图片的大小（咒轮上的字很多，基本上不宜再比A3尺寸小很多，否则有可能打印出来字太小），并多打印了一些（为充分利用A3打印纸的尺寸，当时我在A3纸张的剩余空白处，还放了四个诺那活佛的佩带解脱咒轮），上师看了很高兴，欣然接受了我们大家几十张的供养（上师用汉语说“做得好，谢谢”），其他许多居士纷纷也要，那天是供不应求。上师的随从翻译，也在一旁对我们讲“三恶道的众生，见了这个度母咒轮，都能得到解脱”，后来我问翻译，这个度母咒轮里面，是不是二十一度母都包括了，翻译说“是的”。

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拜见上师根桑旺姆空行母
　　2008年2月上旬，末学还拜见了四川省甘孜州石渠县扎迦寺的大恩上师根桑旺姆空行母，向空行母敬献了打印的度母咒轮（第一次是使用A3尺寸的200克铜版纸打印的），根桑旺姆空行母对此说谢谢，尤其是对这个度母咒轮，非常称赞，空行母开示说：这个咒轮，如果能戴在身上（需要再做小一些），地水火风的一切灾难都能避免，而且心想事成，等等，当时根桑旺姆空行母对这个非常高兴，要求按照缩小的尺寸打印制作（这样可以戴在身上，例如：可以缩小到类似名片的大小），当时我们有一个疑问：这个咒轮上的字很多，如果缩小打印（特别是如果缩小得比较多），可能打印时，由于设备和技术的原因，无法打印得那么精细，打印出来后，估计难以看得清楚咒轮上的字，对于这个问题，当时空行母开示（经过翻译）：缩小后，眼睛看不清楚不要紧，戴在身上时，只要有信心，还是能有作用。
拜见亚青寺根桑曲珍空行母，请教相关问题
　　2008年2月初，末学拜见了亚青寺的根桑曲珍空行母，根桑曲珍空行母是至尊阿秋喇嘛认证的白度母化身的空行母。
　　当时，本人给根桑曲珍空行母看了这张度母咒轮，正巧有几张在图文制作公司打印时打印坏的（不敢随便处理，几张打印坏的，也全都从图文制作公司带了回来），请教空行母这几张打印坏的应当怎么处理，能不能放在江水中？能不能烧掉？空行母的回答是：不能放在江水中，也不能烧掉，应当放在家里的佛台高处的位置供着，或者放在寺庙中的佛台高处供着，当时我们疑惑：汉地寺庙多是显宗寺庙，未必愿意接受这个（汉地人也不一定看得懂这些藏文），而且汉地显宗寺庙的处理意见，是否与此开示相同（他们会不会烧掉？），对此我们当时也不能准确地确定，后来，我请示空行母能否将这几张带走处置（因本人家里地方也很拥挤），空行母答应带走（翻译说她们能找到合适摆放的地方）。
　　当时打印出来给空行母看的度母咒轮，其中有的是按照进一步缩小的图形尺寸打印出来的（咒轮图形的长宽大约13至14公分左右，图形制作的分辨率为：300），当时请教空行母：还能不能再缩小一些，空行母说：可以再缩小一些。
　　当时我还请教了折叠方法，据我当时请教的结果，可以按照类似于佛教联盟社区网站的图文音像栏目曾经介绍的九宫方式折叠（向内折叠，佩带时，度母像朝前），但翻译当时倾向于：以后如果需要折叠，最好还是请活佛折叠比较好。
　　另外，此次打印，在图文制作公司，了解到一点：比较薄的纸张，在打印走纸时，容易发生卡纸打坏，而厚一些的纸张，就不容易卡纸，一开始发生卡纸的几张都是128克的铜版纸（原先想：薄一些的纸张，便于折叠），后来使用150克左右的铜版纸打印，就再也没有发生卡纸的现象。

轻松

虔诵“金刚鎧甲咒”防治非典型肺炎
　　四川喇荣五明佛学院晋美彭措法王住世时做过特别的开许，凡未得到传承的佛弟子和普通眾生也可以念金刚鎧甲咒。此咒对防治非典型肺炎特别有效，而且可预防和消除其他各种传染病。
　　法王要求有信心者持诵此咒10万遍，念完10万遍后每天念108遍。
　　常念此咒功德巨大，可遣除末法时期的一切怪病，消除修法中外内密中的一切障碍违缘，临终时往生空行剎土。
　　莲师告诉贝若遮那说，时值末法五浊恶世之时，眾生福报日帅损，天灾频传，穀不丰收，邪崇厉行，世风日下，种种不知名、无药可医的恶疾传染病毒流行，在眾生极苦的时代，要对十万咒语精髓之金刚盔甲具足信心，若每天禁语持咒至少一○八遍，当唸满三百四十万遍以上时，用吹气加持水，便能去除身体酸痛、头痛、牙痛、神经痛等病痛。
　　「金刚盔甲」力如转轮，能摧毁一切障碍，有如一切咒语、口诀心眼般地珍贵，极难值遇，无论在印度、中国、金刚座等地，均找不到此殊胜稀有的伏藏，即便是印度所有成就者与学者口中，也不可能听闻此法，因為此法及口诀，仅莲师拥有，谁有此法，便有金刚身。
　　「此法似如意宝珠，能满足眾生一切愿望。对如此珍贵稀有法要，受法灌顶者必须对上师三宝无比虔诚及发菩提心，并如法修持，再加上遵守三昧耶戒，必能获得金刚盔甲功德，具足无比大力，往生莲师净土并且有彩虹舍利。」

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   印光大师：大悲咒治疗瘟疫

●疫病流行，妻子患病，应该叫她及其他人等，各各志诚念南无观世音菩萨。你如果会念《大悲咒》，应加持大悲水，给她服用，自可痊愈，实在不必仅仅依靠医疗。（《文钞续编·复吴沧洲居士书》）



●我素来不懂医，非常希望世人都没有疾病，希望世人每天持诵《大悲咒》，加持净水。有人久患顽症，中西医师都不能治疗的，教他戒杀、护生，吃素、念佛，及念观世音菩萨。果真至诚的，即可立刻回转生机，不久就能自愈。





●再加上流行疫病，也是众生共同的恶业所感。请遍告当地乡亲，一起戒杀生，念观世音菩萨圣号，以期疫疠消灭。如果真能恳切志诚，一定有巨大效验。至于你的眼病，也将因你宣布上述法语，而得痊愈。茫茫大苦海中，观世音菩萨就是救苦之人。倘若人人各自志诚持诵，如果因疫而死，天地也将易位，日月也将倒行。如果泛泛默念一句、二句，就想得到起死回生之效，虽然菩萨大慈，不是不肯救济，但因人心不真切，也难以感通。请你为乡亲们详细解说，就更好了。（《文钞三编·复周伯遒居士书十四》）


●你所说的流行病灾，（对治办法就是）叫大家同在家中念观世音菩萨。早晚到佛堂中礼拜若干，念诵圣号若干句。此外，照常行住坐卧，并做一切事，除了写文章、算帐等用心的事情外，做其他一切事时，都可以念圣号。睡觉时念，应该在心中默念。如果衣服整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念都好。如果睡下后，或者刚起床，衣服没有穿整齐，或洗澡，或方便，或到不干净的地方时，心中默念，也是一样有功德。如果出声念，反而与仪式不合。就像小孩儿想念母亲，一天之中，无时无刻不想念。即使睡眠、洗澡、方便的时候，心中也不能完全忘却念佛。既然记得无碍，那么，心中默念，也就无碍。人们虽然非常愚顽，但没有不怕死的，念观世音菩萨，就可保证不沾染上这种恶病。……在这个极苦极恶的世道，只有阿弥陀佛、观世音菩萨是可以依靠的。应该普告一切老幼男女，日常在家念观世音菩萨，管保不遭灾祸，获得种种吉祥。
（《文钞三编·复宁德晋居士书六》）