为什么不重视这么殊胜的《现观》呢？

圣红 · 发表于 2013-5-17 15:55

学现观，实际就是一个<熬>字，熬过来会发现你有巨大的收获。

泰若宝 · 发表于 2013-5-17 21:50

尽力而为的听吧。非常非常的殊胜。

就算别处听到现观，也不会有讲这么细致的。这是前几天仁波切在正洁寺说的。

泰若宝 · 发表于 2013-5-17 22:02

本帖最后由泰若宝于 2013-5-17 22:03 编辑

本来今天下午还可以听课的，但是仁波切几天用力的讲法学习，这两天声音都沙哑了。今天示现疲倦，下午没有讲课。半夜，我看到对面楼上师的房间的灯一直亮着，还想仁波切那边几点熄灯，我就几点睡吧我念些咒，可是根本熬不住，早上6点念早课差点没起来 -__-! 早5点多睡梦中，有居士组长叫我起来去干活，我就“装死”。

4月份去听法，我平时睡的晚起的晚。有时候半夜三点多醒来，也会看到对面楼师父的房间灯一直亮着，很多天都是，几乎天天是。

中午仁波切说下午不讲课的时候，我内心很恐惧。害怕失去听法的机会。还好玛尼闭关之后还会讲将近一个月的法。

一年中很多天，在世俗里游走，难得抽出几天时间，完全把自己浸泡在清净的教法里，这里有难遇教证功德圆满的善知识，历代传承下来的清净正法在正洁寺广开盛宴。有这样的机会，死也无憾。

泰若宝 · 发表于 2013-5-17 22:20

寺院也有会起烦恼的居士，不要被别人的烦恼影响。一定要坚持学习圆满。

喜欢祈竹仁波切的开示：心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。#＜心灵甘露＞大藏寺祈竹仁宝哲嘉言集#

空乐无二 · 发表于 2013-5-18 08:53

顶礼至尊上师夏坝仁波切，
至心随喜师兄听法功德。

丹桂楼台 · 发表于 2013-5-21 18:39

随喜

liangar · 发表于 2013-5-23 22:32

各人有不同的因缘。
抓紧宝贵人身，跟师父多学一些，也是没浪费。

希望楼主能坚持到底哦。

解脱的干土 · 发表于 2013-5-24 09:17

在读能海上师讲的<<现证庄严论>>很难,

似水流年 · 发表于 2013-5-24 10:35

慢慢来吧，现观很庞杂，是不宜上手。或者可以考虑从现观明义释入手。
古印度解释现观最好的就是此论，格鲁派也是以此论为基础扩展，而且内容相对精要，容易上手，目前阿底峡佛学会洛桑群配格西有此论讲解。
然后再上手宗大师父子的两部现观论著，金蔓论和心要庄严疏。金蔓论由至尊夏坝仁波切讲解，心要庄严疏由深圳登真秋白格西讲解，其他扎仓教材如福称论师、嘉木样尊者、至尊法幢的教材虽然也有译本，但暂无讲解，不过对于居士，现观论典选择圣父子论典其一就已经非常好了，出家师父需要融会贯通，阅读量相对要大一点。格鲁弟子一般明义释，金蔓论，心要疏至少读一本。学有余力，再多看几本。

mayand · 发表于 2013-5-24 10:42

随喜师兄啊！

求解脱 · 发表于 2013-11-30 15:18

似水流年发表于 2013-5-24 10:35
慢慢来吧，现观很庞杂，是不宜上手。或者可以考虑从现观明义释入手。
古印度解释现观最好的就是此论，格鲁 ...

请教：夏佛在十一的开示中，非常注重现观，如果听夏佛的《现观》音频资料，参考什么资料？

似水流年 · 发表于 2013-11-30 16:02

我个人建议学习下格鲁的那些经典入门经论课，但有次和大宝上师汇报自己学习，师长倒是说不必学习八事七十义这样的现观入门课直接听闻即可，我想师长讲的非常细致，而且每年一点，足够你慢慢消化。参考其他的不必吧，金曼论是宗大师经典著作，居士搞懂一本已经很不容易了而且足够了，否则学习这东西没底的，还有嘉曹洁大师的，三大寺各扎仓的教材，但听到讲解的条件没有，但我们来说暂时意义不大。

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