关于无为？

fsgreen

看到老笨的发的帖子，想到的。无为在佛经中的解释是什么？（请注明出处），还有我们怎么理解“无为”？梵语中“无为”的含义是什么？我觉得肯定和道教的“无为”不是一回事。还有我们怎么看待老子主张的“无为而为，为而无为”？

似水流年

原文没看，还是看过在回复。——我刚发了贴现在删了很多以前说过的话，请某些认为发帖不能改的师兄，这里就参考下了。

至于道家的无为没有详细研究过，高中学政治经济学，有提到道家对政治管理说无为而治，大概有点不推荐进行宏观市场干预，而是由自由市场内部自行运行调节，说白了，政府不管不问，由民间自发。这么推理“无为而为，为而无为”？——第一句大的方向不干预，但也不完全放任不管，必要时有所作为，第二句，“为”的目的为了适度调节市场以达到更大无为的状态。这个算经济学解释吧，引申哲学层面的解释这里抛砖引玉了。

似水流年

佛教的基本名相，格鲁论坛就推荐“摄类学”和“进阶”四部宗义“。不详细解释了太长。方向这个方向。

经部宗讲
法的六个同义词。
法的分类。
有为法的同义词和定义。
无为法的同义词和定义。
另外《大乘五蕴论》、《百法明门论》好像也有解释，这个汉传学习的比较多。我个人主要参考是摄类等。

鸿泥

qqczyyhh 发表于 2012-6-6 09:48
金刚经，一切贤圣皆以无为法而有差别。
老子也是贤圣之一，他的无为可以推导出这个世界的形成。
佛的境界 ...

1、什么是贤圣：《金刚经》的贤圣，是指三贤十圣，不是泛指我们通常说的“古圣先贤”的“贤圣”。
2、什么是“无为法”？这里的无为法是指空性，跟老子的无为毫不相干。因证悟了空性，才成了“贤圣”（圣者的阶位）；因证悟深浅的不同，所以有阶位的高低——所以说“以无为法而有差别”。

学经学论，要有严谨精神，要忠实于原意，不要自己胡编乱造、胡说一通。

rvn

生起出离心、菩提心是“贤”，证得空性是“圣”。
世界的形成依靠众生业力。
《道德经》里似乎没有这些内容。

erake

道家的无为理解为“少为”“不妄为”更合适一点吧。
佛经中的无为法更多理解为“空性”“涅磐”等。

金刚般若波罗密经（姚秦鸠摩罗什译）
一切贤圣皆以无为法而有差别。

能断金刚般若波罗蜜多经(唐贞观玄奘译）
以诸贤圣补特伽罗皆是无为之所显故。　

佛说能断金刚般若波罗蜜多经（唐三藏沙门义净译）
以诸圣者皆是无为所显现故。

所以对照罗什、玄奘、义净大师三家译文，“一切贤圣皆以无为法而有差别”其义自显——一切凡圣间以无为法而有差别。
详见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5678cbdc0100mn30.html

fsgreen

看来还真是不一样。

anemone666

昨天上师说法时提过无为的概念，他说是不依任何因缘而成的称为无为。

鸿泥

fsgreen 发表于 2012-6-7 08:27
看来还真是不一样。

把无为理解为空性的话，可以说是一种境界；老子提到的无为，更接近于一种处事、处世的态度。

erake

anemone666 发表于 2012-6-8 13:32
昨天上师说法时提过无为的概念，他说是不依任何因缘而成的称为无为。

确实有这种定义，不过我一直有些疑惑，希望各位师兄指点迷津：
涅磐应该是无为法，那么应该不是因缘法，那么如何通过创造各种因缘达成呢？还是说涅磐不是因缘法，但是证悟涅磐是因缘法？
如果涅磐是因缘法，那么还是生灭法？

般若海

随喜！