什么是带业往生

果修 · 发表于 2006-1-23 00:27

学净宗的时候听到的这个名词，现在想起来有些不理解的地方。原来大概的说法是老实念佛可以往生极乐，有业的也可以带业往生。请问这种说法对吗？我们现在享受的一切福祸都是往昔自己所造，富贵贫穷也在因果循环之中。那么现代人的努力拼搏还有什么意义。是不是现在人不用工作也可以享受过去造的“果”。而工作又成了造“因”。

黑牦牛 · 发表于 2006-1-23 09:23

<H3 style="MARGIN: 13pt 0cm"><A name=_Toc57124621></A><A name=_Toc520175220></A><A name=_Toc520175120>○有些人认为并须消尽了业障才能往生净土，有些人却主张可以带业往生，到底哪一种说法才是正确的？</A> </H3><H3 style="MARGIN: 13pt 0cm"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></H3>◎净土又分为三种，即法身佛净土、报身佛净土及应化身佛净土。法身佛净土只有成就佛境时才能说是达到了；报身佛净土只有大菩萨才能达到；但应化身佛净土的性质不同，凡俗的众生是可以倚靠五力而往生于其中的。我们平时所说的弥陀如来之极乐净土，其实是指弥陀的应化身佛净土，并非指衪的报身净土或法身净土。三种净土的性质完全不同，如果我们把三者混为一谈，就不易弄明白往生其中的条件了。 <o:p></o:p><o:p> </o:p>极乐净土乃由弥陀的福慧及悲心所变化生出，所以我们一辈凡俗的众生可以依靠五力的力量而往生其中。药师佛的琉璃净土及弥勒的兜率净土的本质，也是类似极乐净土的，只要具备五力资粮便可以顺利往生，并不限于已完全忏净业障的大圣者才可以达到。 <o:p></o:p><o:p> </o:p>要往生极乐净土之中，最重要的条件是对六道轮回的出离心及对弥陀的信心。依传说开示，往生净土必须具备五力，即白籽力、熟习力、决定力、祈愿力及断绝力。忏净罪障固然是佛子必须致力于进行的方向，但五力才是往生极乐净土的资粮，可说是我们上路所需的盘川。对弥供养、塑造弥陀的圣像、持诵衪的名号或真言及念诵与阿弥陀佛及极乐净土有关的经典都是在积集于其净土的因。同时，对极乐净土生起希求，发愿往生彼土而得脱六道生死，及对阿弥陀如来的信心，这些都是往生于极乐净土的关键因素。 <o:p></o:p><o:p> </o:p>话说回头，如果我们对自己的罪障一点也不生悔，又完全不作任何忏罪的修持，则很难奢望能具足五力而往生矣！所以，忏罪的确是有利于往生极乐净的，但却不能说必须要达到完全没有罪障的境地才可以顺利往生！ <o:p></o:p><o:p> </o:p>（注：有关净土法门，读者可参考祈竹仁宝哲著作〈心生欢喜〉及〈生死自在〉） <o:p></o:p>

天青琉璃 · 发表于 2006-1-23 10:53

业分善恶。想往生，要修“净业三福”。观无量寿经曰：“欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”

果修 · 发表于 2006-1-24 01:52

多谢两位师兄，如果可以带业往生那么这个“业”当如何消除呢？再有我提的第二个问题，求那位师兄帮忙寻找一下答案。

黑牦牛 · 发表于 2006-1-24 09:19

我们凡夫去到的净土也只是一个中间站，到了那里，还是需要修行的。到了再高级的饭店，不吃是不会饱的。

龙吟 · 发表于 2006-1-24 17:38

且慢，我的印象中，佛是不存在到达或者达到什么地方的。这在十四无记中可有根据：(1)世间常，(2)世间无常，(3)世间常亦无常，(4)世间非常非无常，(5)世间有边，(6)世间无边，(7)世间亦有边亦无边，(8)世间非有边非无边，(9)如来死后有，(10)如来死后无，(11)如来死后亦有亦非有，(1)如来死后非有非非有，(13)命身一，(14)命身异。

天青琉璃 · 发表于 2006-1-25 09:56

大家在说凡夫，这位大哥，拜托你别总和风车作战好不？

龙吟 · 发表于 2006-1-25 16:56

凡夫？拜托了，老版！难道您认为有不能够成佛的凡夫吗？

天青琉璃 · 发表于 2006-1-25 17:17

人家在问，如何到达。你告诉人家，到达之后如何如何。

龙吟 · 发表于 2006-1-25 21:35

天青琉璃：呵呵~~新年将至，先恭祝你和各位老版吉祥如意，且听我唱一首歌吧： <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>八不缘起龙树说  二谛分明诸佛意世人颠倒不能知  落在戏论无明里历代大师大格西  慈悲为怀阐正道由浅入深至究竟  但为传承菩萨行未能自度先度他  菩萨於此初发心此亦正是正法眼  从无我中得解脱我今演唱非为别  告知师兄点消息因缘本是无主宰  无有来去无一异何去何从皆谬思  有我有他成痴迷<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">实事求是身口意<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">  <SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">无怨无悔共学习

吉祥智 · 发表于 2006-1-26 00:17

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龙吟 · 发表于 2006-1-26 01:08

楼上的这位兄弟：看来时代确实不同了，为了随顺您的意见，我下一篇文章考虑写散文。呵呵~~我估计你可能很少看经论吧，这样的诗歌到处都是，未必讲究韵律，只是把事情说明罢了。 另外，我也不是什么都上纲线，就这个问题来说，难道我说得毫无根据和理由吗？最后，如果有明白的人应该看得出来，我的答案是把这个问题简单化，而非复杂化。 或者我可以提醒您：就十四无记而言，难道您认为佛陀的沉默是把问题复杂化了吗？

天青琉璃 · 发表于 2006-1-26 10:34

龙吟，也祝你新年快乐另外，别把“性空”当作万金油。

阿旺希绕 · 发表于 2006-1-26 13:03

念“阿弥陀佛”不也是积累往生的善业吗？

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吉祥智吉祥智当前离线积分 3818 IP卡狗仔卡	发表于 2006-1-26 00:17 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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