萨迦不共作明佛母是无上部的密法吗？

jefffangji

蒋扬耶喜 发表于 2012-4-28 02:53
偶巴的喜金刚是父续，作明佛母是母续，说有关怕有人会误解的。

“偶巴的”   一般翻译为 哦巴  ，偶 ...

嘻嘻，藏传佛教方面，或者萨迦的一些东西我很少看，基本都是听师父讲，他说偶吧，嚓巴，我就这样记下来了~~上次白雅活佛灌顶的时候，在一个非常闷热的小屋子里面，有一个师父把门打开一条缝通通风，结果被比亚活佛看到了，他直接气冲冲的把门关上，然后骂那位师父，而且骂的非常凶，那位师父当场就被骂哭了。

洛桑日不丹

蒋扬耶喜 发表于 2012-4-28 02:43
其实更多的是指图以及所谓图的密意其实9楼的Tenpa 在当时也很含蓄说“作明佛母法相的密意在修法內容中應該在 ...

严重顶！

某楼上的师兄居然清清楚楚地说自己在某某上师处得到某某无上的传承，真的胆大！

jefffangji

洛桑日不丹 发表于 2012-4-29 00:44 严重顶！ 某楼上的师兄居然清清楚楚地说自己在某某上师处得到某某无上的传承，真的胆大！

肯定又是说我了～额～我看了下我的那句话～不是说我自己阿～也没有说在某某上师处得到阿～秘密本尊应该是不能说的，反正我也不知道我师父本尊是什么，不过像作明佛母，他们寺庙每个人都在念，就和观音心咒一样～僧人基本都灌顶了～
不过要是真的这个也不能说～我现在罪过又大了～不仅泄露了师父，还把整个寺庙都出卖了～～哎～这个帖子我真的犯了好多口业了～以后这样涉及密法的绝对不乱说话了～继续忏悔～

北溟

蒋扬耶喜 发表于 2012-4-28 02:53
偶巴的喜金刚是父续，作明佛母是母续，说有关怕有人会误解的。

“偶巴的”   一般翻译为 哦巴  ，偶 ...

关于喜金刚的传承，可以参见下面这篇文章，作者是一位修习萨迦教法多年的译师 吉祥贤
http://tw.myblog.yahoo.com/palden-sangbo

吉祥薩迦派喜金剛傳承淺說


    在藏傳佛教的新譯派中，依據往昔各祖師的不同主張，有將密續分作四部或六部等，今多以四部密續：事部（作部）、行部、瑜珈部、無上瑜珈部作為分類。其中的無上瑜珈部又分：父續、母續、無二續等。簡要來說，父續密法較著重於生起次第，相當於舊譯派的嘛哈優嘎（大瑜珈）；母續密法較著重於圓滿次第，相當於舊譯派的阿努優嘎（隨類瑜珈）；無二續密法則為生、圓二次第的無別交融，相當於舊譯派的阿帝優嘎（極瑜珈）。
    屬無上瑜珈部本尊的喜金剛，大體上有四個傳承：勉昂路（口訣派）、鐘貝路（東比嘿如嘎派）、措建路（海生派）、那播路（黑行派），另有瑪路（瑪爾巴派，噶舉傳承）等。自瑜珈自在大成就者畢瓦巴祖師傳下的薩迦派無上《道果》密法教授中的本尊喜金剛，則屬勉昂路（口訣派）派，此派傳承屬無二續。薩迦哦巴領袖 祿頂堪千仁波切、哦巴 第六世塔立仁波切等諸多薩迦派的上師，於傳授此法時皆開示為無二續。
    筆者以前曾遇到一些噶舉派的道友，當時與他們論及喜金剛本尊於無上瑜珈部中的分類時，他們毫不考慮的認為喜金剛屬母續。這沒有對錯，因為在瑪爾巴祖師所傳授的喜金剛傳承是屬於母續，但在薩迦派的喜金剛傳承卻有母續和無二續等多種，所以在不同教派中，因弟子所受傳承的差異，而在對於本尊傳承的刻板認知上即會造成些許差異。
    舉例來說：
    1.薩迦派《道果》教授的喜金剛傳承屬無二續，此傳承的喜金剛灌頂對於初次受灌的弟子而言，必需維持至多25人的嚴格密傳，不能同時為多人廣傳。
    2.今年2008年中，最上怙主 薩迦法王貢瑪仁波切於台灣台北所傳的喜金剛灌頂，則出於《續部總集》（局杜棍度）中的《金剛鬘》大灌頂裡頭：身、語、意、心要、持械心要……等諸多喜金剛中的【心要】喜金剛灌頂，屬於母續，可以同時為多人廣傳。法王於灌頂前的開示中，明示了「此灌頂為無上瑜珈部中的母續。但多數人認為是無二續。」後一句話是指對於薩迦派的根本傳承──勉昂路（口訣派）的喜金剛而言，這是為了避免在座受法者將之與薩迦根本傳承的喜金剛混淆所做的補充。
    3.於薩迦派的總巴傳承中亦有多尊喜金剛的不同傳承，如總巴傳承《道果》中的喜金剛，以及其他多尊總巴不共傳承的喜金剛，皆有不同的無上瑜珈部分類。
    其他諸如大威德金剛，兼有父續、無二續的不同傳承；時輪金剛，亦有母續、無二續的不同傳承等，其皆為不同教派，不同傳承的差異，受法者不可混淆。
    總要來說，無論是屬何種分類的喜金剛，受法者皆應認知，諸佛一味，並無二致，更何況是同一本尊？所以重點在於所傳上師的加持，以及所受傳承法要的如實薰修。
    當分別處應分別，不當分別處，則泰然處之，自在無別。