请问格鲁派有没有大圆满法？

qingquai

但我确实没见过宗喀巴大师传下来的大圆满~最早的也是五世老板的~

上林如梦

雍和宫的嘉木祥佛爷在传这个法的

法初

李瑞 发表于 2012-2-12 12:40
闻所未闻，格鲁之名大师在世时候就确定了的。

我所说的意思是，比如某个格鲁巴的寺庙把其他传承的法，如大圆满带到自己的寺院，并与其他法一样传给后人，也算是在格鲁巴寺院的墙内。比如护法中，单坚护法、RA哈拉、紫玛护法等格鲁巴的也是从其他传承逐步流入格鲁院墙的。

法初

似水流年 发表于 2012-2-12 13:28
宗大师传记有说学习过宁吗教法,但后来再很少提及大圆满等法为何没有进入格鲁主流教义,所以也就没有了下文。

个人感觉，宗大师不可能没有学习过其他传承的著名修法，毕竟他老是文殊化身吗！大圆满的很多祖师，都是文殊化身啊。

普贤白象

听说没有。
我认为，格鲁派某位大师传过别派的法，不能就说格鲁派有了这个法。好像某位别派上师传了独勇大威德的法，不代表别派也有该法。
至于什么才算格鲁派的法，什么才算萨迦或其他派的法，这个我没能力给出定义，但是基本层面，应该是本派有大师获得传承，详加甄别，并且在本派内有延续不断的流传才算。

金超

谢谢大家

青鬃狮子

所谓“格鲁中有没有大圆满法”，这个要看怎么理解。一：格鲁派的人（主要是仁波切级别的，强调人）有没有“学+传”大圆满。二。大圆满法有没有成为格鲁派（作为一个流派，强调派）的法。

我想一的答案可能是：有。
我想二的答案可能是：无。“
何以故？因为大圆满法的核心就在“大圆满见”，如果它成为格鲁派的一个传承下的法，如同“甘丹大手印”一样，那它还有宁玛巴的大圆满之“见”吗？

哲美格荣

宁玛巴和格鲁巴持修行见地不同，
用格鲁巴的见地修大园满或宁玛巴大圆满的见地修大威德，你认为会得到什么结果？

qingquai

哲美格荣 发表于 2012-2-13 16:27
宁玛巴和格鲁巴持修行见地不同，
用格鲁巴的见地修大园满或宁玛巴大圆满的见地修大威德，你认为会得到什么 ...

格鲁巴和宁玛巴的见地有什么不一样呢？请教~

markov

宗喀巴大师汇聚了几乎后弘期的所有传承，萨迦和噶举的法的传承，基本上都汇集到宗大师，但唯独大圆满没有。至于宁玛和格鲁，有一种说法供参考，所有宗派都是应当时众生根器而传，宁玛派大圆满是果位的法，宗喀巴大师出世时，西藏正处在混乱时期，大师整顿密法，强调从基位的修法。所以没有大圆满也是有原因的。格鲁派内有高僧大德传大圆满，但都是个人行为，作为宗派，格鲁派是没有大圆满法的。包括五世法王也是如此。

markov

作为单坚护法、RA哈拉、紫玛等护法融入传承是比较简单的，但作为法脉主修的成就之法，涉及到见地等太多的内容，就不容易了。格鲁和宁玛派主要是成就的路线不太一样，学哪个宗派就跟着这个宗派走，本派历史上有那么多的高僧大德按着这条路线成就了，踏着前人的足迹，修行就有保证。否则就很难。宁玛派引导大圆满，是非常细致的，需要什么条件，要什么窍诀。格鲁派引导甘丹大手印也是，内容多了。可不是像说话那么简单。

narraboth

哲美格荣 发表于 2012-2-13 16:27
宁玛巴和格鲁巴持修行见地不同，
用格鲁巴的见地修大园满或宁玛巴大圆满的见地修大威德，你认为会得到什么 ...

用格魯派的見地修大圓滿可能會有點混亂，除非對不同教派見解的關要差別有很透徹的了解。因為大圓滿注重見地。
用大圓滿的見地修大威德大概不會有什麼問題，寧瑪派也有好些大威德的傳承。格魯傳的大威德跟寧瑪傳的也許有些名詞上的差異，但是畢竟大威德就是大威德，差異並不是那麼大。

yetijkd

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云水堂主

可能大圆满是很深奥的法，对于弟子要求很上等。不一定适合多数人。