关于原初佛

蒋雍曲措

柯南 发表于 2011-12-31 20:26
換句話說 :
1.這人比他的老師先成佛.(因為如果他的老師是佛,縱然自己將來成佛也無法稱為第一佛)
2.教 ...

可以说现在世上的多数活佛堪布还不是佛，难道按照他们的教导不能成佛？

柯南

蒋雍曲措 发表于 2011-12-31 20:51
可以说现在世上的多数活佛堪布还不是佛，难道按照他们的教导不能成佛？

现在世上的多数活佛堪布还不是佛,假設他們是十地菩薩,那我跟他們學,而我也夠精進,也修到了十地菩薩,但是還沒成佛.
那..從十地菩薩到佛地的這些修學內涵,是可以(不靠已成佛的老師教導)只靠自己的努力修持而成就佛果嗎?

定达

如果时间无始无终，空间无有边际，补特伽罗无量，那么在任何时间上，都有无量无边的佛，不论成佛的方式如何；如果有不以佛为师而成佛的菩萨，那么这菩萨在初地时有无见百佛的功德？如果承许有凡夫上师或菩萨上师，那这个凡夫上师或菩萨上师的教授，上溯最终是否是佛语？其实承许有凡夫上师或菩萨上师也是有问题的，在辩论中，难者将凡夫上师作为前陈，立宗者是有特殊回答的，不过这是因明问题。

柯南

如果时间无始无终，空间无有边际，补特伽罗无量，那么在任何时间上，都有无量无边的佛，不论成佛的方式如何；

若說現在有無量無邊的佛,這..我也同意啊!
但是,若說任何時間點都有無量無邊的佛..這我有疑問啊!   
我們應該不會承許眾生本來就是成佛的吧!
或者 我們應該也不會承許無量無邊的眾生是凡夫,但某些補特伽羅不透由修證本來就是成佛(在任何时间從來都沒當過凡夫)吧!
若不承許上面兩者的話..那在無量無邊的眾生都未成就佛果前,你說的"在任何时间上都有無量無邊的佛"是指甚麼?

如果有不以佛为师而成佛的菩萨，那么这菩萨在初地时有无见百佛的功德？

如果菩萨在初地時有百佛,當然就見到嘛! 若當時連一佛都沒有,如何見百佛? 但這不否定他有見百佛(若有)的能力啊!..呵呵

如果承许有凡夫上师或菩萨上师，那这个凡夫上师或菩萨上师的教授，上溯最终是否是佛语？

如果這位上師是凡夫或菩薩(本身尚未成就佛果),不會因為我視師如佛,他就變成真的成佛啊!
還是你認為一定要已成就佛果的補特伽羅才能當別人的上師,然後讓他的弟子們修視師如佛?
又 第一位成就佛果的補特伽羅在他之前必然無佛,那..哪來的佛語?

其实承许有凡夫上师或菩萨上师也是有问题的，在辩论中，难者将凡夫上师作为前陈，立宗者是有特殊回答的，不过这是因明问题。

有甚麼問題,可不可以明確的說一說?
若因明有談論到,可不可以將理路寫出來?

定达

确实是仁者见仁智者见智。

柯南

定达 发表于 2012-1-1 15:05
确实是仁者见仁智者见智。

仁者見仁,理由為何?
智者見智,理由為何?
仁者和智者的理由若是相違,必有一者為是,一者為非.

柯南

似水流年 发表于 2011-12-31 09:45
哎呀，看来俱舍论都白看了

贤劫第一佛到底是怎么个一回事呢？

至于本初佛的概念，如果也理解为第一佛就说明还有很多书要继续看，很多问题需要请教上师。
需要继续广大闻思，就如同理解”了义上师“，思维上师的”真如“功德一样难以理解。到底是一个人，还是抽象到一切的法身，有说乐空无别智，有说了义普贤供云，有说二谛双运（非胜义世俗二谛）。恐怕都不是简单言语能精确表示的。

用個簡單的比喻:
很多人參加馬拉松賽跑,,按照大會規定率先抵達終點線的選手是第一名,如是第二名,第三名.....,
當第一名選手到達終點線欲領取冠軍獎杯時,突然有人說"你不能領獎!"
旁人問:為何?
那人答:因為他不是冠軍!
旁人問:為何不是冠軍?
那人答:因為終點線才是冠軍!
旁人問:啥意?終點線又不是人如何跑?又如何是冠軍?
那人答:因為終點線在大家還沒跑之前就在終點了,所以是冠軍!