一个凡夫女人在从事妓女行业的同时有否可能证果？讨论。

明雀扎吉

未必不可以。因为妓女未必沉溺于淫乐。也可能只是因为业报，比如嘲笑过哪位阿罗汉啊圣者之类的。
上善师兄说的证果嘛，我看过佛经上说，佛陀在世的时候，舍利弗听了马胜比丘的说法，马上见谛，得到初果。
如果，假设这个妓女曾经累世修行过，为比丘或者比丘尼，也曾发愿希望能听闻正法，并当下证果，有这样的愿力也并非不可能。
无论她因缘如何，在证悟前说是凡夫，这是都没有错的。

同样，如果她能对妓女行业看透，不执著也不沉迷，我想这个对她应该不是损害。

jackwu123

宣化上人金刚棒喝

问：皈依三宝后，是否可以去风月场所？有某位法师说，只要付钱就可以，请上人开示，这样是否犯戒？

上人：你皈依之后，还要往地狱里钻？

长寿佛子

受上善的启发，也出一个讨论：一个受五戒的凡夫男人在无性婚外情同时有否可能证果？

受了五戒的这个前提，主要是指他受了五戒中的禁止“欲邪行”（邪淫）。

邪淫要三支具足才可能算破戒，那，“无性行为的婚外情”，是没有入任何“门”的（口、阴道、肛门）。

那么，这样“无性行为的婚外情”也就不算邪淫了，这样的一个受五戒的凡夫男人在无性婚外情同时有可能证果吗？

呵呵，这个帖子又要加长了。

明雀扎吉

长寿佛子 发表于 2012-1-4 16:34
受上善的启发，也出一个讨论：一个受五戒的凡夫男人在无性婚外情同时有否可能证果？

受了五戒的这个前提 ...

应该可以，难陀曾经在出家以后依旧爱恋自己的妻子。
而且还有比丘阿难陀与少女摩登伽女擦出心动的感受，最后摩登伽女在佛祖的慈悲下证悟而放弃的故事。
可见佛法应该可以斩断情丝。不过情丝必须断了以后，才可能证果。

解脱的干土

祈愿上师永世皆不离

泰若宝

她能成就。断了邪淫 不断贪心和无明等 也断不了轮回的因。
我猜。

yongmingma

师兄们说的这个凡夫女人又从事妓女行业，而且在同时还证了果，让人感觉这个凡夫女人可真不凡啊！
因为她要遵守我们从事其他行业的凡夫都更多更难（因为细微的把握更多）的戒律等，定解色受想行识五蕴之苦并解脱其苦等，实在实在是太难了！
我们说出家更容易成就，因为修行条件好，但是即使这样，成就的大家觉得都不太多，何况那个要比这个以及别的行业凡夫更难。常在河边走、就是不湿鞋！太难了！
当然，愿这样的女人早早成就，快快成就吧！

愚痴儿

这个话题延伸的好长哦   我也参与下我的个人意见  首先所有人都有可能成佛 也迟早会成佛  不管这个人做过什么样的恶业 毕竟他成佛的种子 这点应该是没问题的
但是一个普通凡人妓女能否在即生当中取得成就 这个我无法判断  所谓成就开悟也是个因缘所生法吧  成就后可能达到万法皆空的境界 但是成就还是需要多方面因缘和合的 包括内在的戒定慧 上师和佛菩萨的加持等等  不过我看过一位净土祖师专门给妓女的开示   里面说因为过去的业力导致现在的境况 因为现在又做这样的行业 将来会感受更严重的苦果 如果有其他谋生手段 就改行 如果没有其他谋生手段 有那个不顾性命的大志气的话 也可以改行  如果两者都没有 那就随缘度日 念佛往生吧  呵呵  所以我不知道一个妓女能否即生当中成就 但是我敢保证 一个妓女可以通过念佛而往生 这个是问题的

zejicj

提供性服务和犯淫戒是两码事。杀生和卖鱼卖猪牛羊肉卖鸡鸭一样吗？

出离心0

这个讨论就象是石女儿的儿子能否证果一样...

福智學員s

a12_3

六入皆空，法本如此。不知对不对了。

敦珠多吉

妓女是可以成就的。我们不需从反面来证明。可以从正面来证明即可。大乘所修重在破执着，也就是转六七识，而不是转前五识。如果只要六七识是因上转入修道，那么前五识就不用非得“一定”破。也就是常说的不破对境，只破执着。而在密宗有三种方式获得证悟：一是闻思加持。二是窍诀加持。三就是上师加持转移。(可参考丹贝旺旭仁波切相关论述。)如果妓女有上述条件则可能成就。其中还可以参考密宗四灌顶的修法等等密续经典。并没有说从事这个行业的不能成就。如果从共同戒律说肯定违戒，但不代表不能成就。只是这样子的机会太少了。仅参考。可以被删。

春暖花开

那么婚后出轨算不算邪淫啊？

blursky1058

这帖子在12年后在见，也是感叹。今翻读《俱舍论》，对此问题又有另外一种角度： 帖子上有人引用预流初果，是在家众有妻子的来引证，的确，证初果有在家众，初果的圣人是断了欲界最多5品的烦恼，还没完全断9品，但预流是不退果，烦恼起来时候会马上觉察，智敏上师在说初果的圣人烦恼时，打了这样的比方：烦恼像水滴，一下子滴入烧红的铁棍，会警觉恢复。所以初果圣人不会非常迷入男女情欲，更主要的是他还要在此后的最多7生内证入阿罗汉的无学果位。他没大量时间去迷烦恼。他这种有夫妻的情况和我们世俗凡夫的情况完全不同。初果与我们人间凡夫就情欲烦恼差这么多，那就遑论天白天长时间与男人淫欲，夜夜笙歌的妓女有多大的差别了。帖子里面有位北方将领的也表达过这样意思，初果圣人就像掉入水里，马上爬↑岸。  进入“见道”，自此进入佛教的圣人位，见道后经过8忍8智，一共16刹那，证入初果。见道和初果之间差15个刹那  1，见道是由加行道证入，就是暖，顶，忍，世第一。世第一最后进入见道。俱舍论这样说的：此煖等四，念住性故，”就是四加行都属于四念住。四念住从资粮道就开始修了，往上的加行道和初二果也都修。 四念住的中的念观身不净，修白骨观，需要离淫欲。妓女以卖身为生活，有机会完整修完资粮，加行道吗 2，定地： 如果能得初禅，就是没有了欲界的烦恼了。定地就是灭它以下地烦恼的。《瑜伽师地论》：三摩地因缘，无贪，无憎，无痴 智敏上师也说，现在人有说证了多少地的禅定，那你们看看他是不是还有欲界人道的习气烦恼，作为一把尺衡量 那加行道以上直到见道圣果后都需要禅定来修的。加行道和初果需要未到定地禅定，（如果证初禅+见道就是三果圣人了） 那未到定地就是里离初禅很近的禅定，欲界烦恼是很轻的。妓女天天纵欲的，哪有得定的希望  这个提问，还不如讲，修行人，具足了戒律，一生精进修行闭关为什么还没证果？那如果天天纵欲的普通妓女，能证，这因果定理怎么能说得通，天下有这么便宜的事情？ 《大智度论》也有这句话，给了答案： ”淫欲因缘，于无量劫数，受地狱苦。人受五欲，尚不生梵世，何况阿耨多罗三藐三菩提？ ”