11月25日之日食与大乘積淨戒相关求证！

格鲁爱好者

在面子书看到的信息，向师兄们求证：

关于日食：

11月25日将显现日食。而且根據記載，若於日蝕之日受大乘積淨戒，則其功德超越平日受大乘積淨戒功德一萬億倍數。

这个25号真得有日食吗？日食时修什么最好?

2。他们说的“

大乘積淨戒”和一般的八关斋戒有什么不一样？ 受五戒了真的不能受八关斋戒吗？我受过耶！海涛法师授的


他们下面写：

此中所述“大乘積淨戒”非“八關齋戒”，凡受持近善戒（五戒）或以上者都不能受八關齋戒。
住近之戒（俗稱八關齋戒），乃以具乞善男、乞善女、學善女、善戒男、善戒女、近善男及近善女等須盡形壽持各各解脫戒之諸出家人或在家人皆不可受，因為出家人或在家近善所受之各各解脫戒乃須終生持，故若出家人或在家近善受住近之八支戒，則捨出家戒，因此無論是否穿著出家製服或近善製服皆自然而然變成非出家人及非近善，因為於傳八支住近戒時，須唸：「祈求某某傳戒大師傳授於我八支住近戒」而立誓作住近，故而承諾只守一晝夜戒，所以僅具八支住近戒外，其餘所有戒皆自然而然捨棄也。至於大乘積淨戒，乃任何出家人及曾受近善戒任何在家人皆堪受之戒，因為不必捨各各解脫戒，且多得菩薩戒矣。總之，當今濁末時，有許多不懂戒律之出家人或在家人，為了名利以隨便傳授八支近住戒(俗稱八關齋戒)，故而令其餘上級戒失壞的情形，日益嚴重，因此必須謹慎，莫被那些斯文且口才流利之魔欺騙也。

末学没什么知识，请求各位师兄指点迷津...
* 由于信息来源可能具争论性，但为证实来源故没多删减文字，可能大家需要自我过滤下，排写 ><'||

lgchaz

11月25日下午12点30分到4点30分，有日偏食。

逍遥追忆

受了五戒的可以授八关斋戒的

上善如水

大乘长净（大乘八关斋戒）与八关斋戒之差别

八关斋戒，为别解脱戒中之近住戒，藏地流传有一种大乘长净（也叫大乘八关斋戒），戒体与八关斋戒非常相似，戒期同为二十四小时，戒体同为八戒，不识者容易混淆，

按帕绷喀仁波切《掌中解脱》和赤江仁波切《大乘长净戒仪轨释要》，两者有以下六大差别：

• 受取境差别不同：授八关斋戒者需具足近事等以上之律仪（出家众为上，五戒居士亦可）；授大乘长净者则需具足菩萨律仪（亦可在佛像等前自受，但首次受大乘八关斋戒，必须在有此传承的出家人面前受戒）。
• 所依境差别不同：出家众不可受八关斋戒，若受八关斋戒，当下即舍自身原有戒体（如比丘戒、沙弥戒等），然可受大乘长净，戒体不同故。
• 意乐差别不同：受八关斋戒之动机为出离心；受大乘长净之动机至少为造作之菩提心。
• 受戒仪轨差别不同： 八关斋戒仪轨始于皈依，次三返受戒；大乘长净仪轨则述及佛昔日所作之菩萨行，受法者当仿效佛陀，发菩提心受持八戒。
• 受后守护不同：受大乘长净者定须断肉食一日；受八关斋戒者则不定须断肉食。
• 证果差别不同：真受八关斋戒者所得之果视其动机而定，随大小乘发心不同，相应证得其果；受大乘长净者，除发心衰损外，决定获究竟菩提
  

上善如水

當今濁末時，有許多不懂戒律之出家人或在家人，為了名利...必須謹慎，莫被那些斯文且口才流利之魔欺騙也。

「我承认一个多钟头前和蒋小姐发生过关系，但是她主动引诱我！是她要我到她房间」
「我是在无法控制下失去理智，才和她发生关系」
「在这之前，我就曾和蒋小姐发生多次关系」
「我和蒋小姐在1990三月就认识了，真的想强暴她，那时候早就行动了，为什么要等到现在，这不是一件很矛盾的事吗？」

一个因涉及强奸被捕、起码自己承认了有多次性行为的“比丘”，还讲什么“不懂戒律”、“莫被那些斯文且口才流利之魔欺騙”，有点讽刺吧？

格鲁爱好者

转载：

達賴喇嘛西藏宗教基金會说:

三、「中華台灣藏傳佛教聯合總會」所謂「特別是赤珠仁波切帶領開始復興嘎檔派傳承法脈」等的說法，與事實不符。 所謂「赤珠」是原甘丹寺強孜札倉（北學院）的僧侶，在謀取「轉世」身分未果的情況下，公然違背西藏流亡政府的政策，透過蒙藏委員會前來台灣。在台灣期間自 稱「赤珠」，並與一女性發生性關係而破戒還俗。其後，他不僅沒有如一般人那樣以知恥之心羞愧地脫下僧服，反而變本加厲地自封「大乘法王」等頭銜，並將其左 右的追隨者封為「活佛」，而這些所謂的「活佛」，如同赤珠作為，不斷地變換「轉世」身分，層層加碼，如同兒戲。其作為與先前曾宣稱自己是多傑羌（金剛持） 轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍：舉凡自封法王活佛、假冒佛法行騙、穿著僧袍違犯戒律等行徑，不僅損害了藏傳佛教的形象，而且也欺騙了台灣的善男信 女。

※Ｑ：請問法王，是否因謀取「轉世」身分未果的情況下，公然違背西藏流 亡政府的政策，透過蒙藏委員會前來台灣的呢？

Ａ：非也。

Ｑ：為何非也？

Ａ： 第一、吾之轉世身份不僅被救主達賴喇嘛所認證為色恭赤珠，且秀登護法、斯朝護法、乃烔護法、釓董護法、玉竹瑪護法及岭仁波切等九位上師及護法所認證。

第二、雖救主達賴喇嘛禁止西藏的各宗派，尤其黃派三大寺之高僧大德前往台灣弘法，然而我知道救主達賴喇嘛不久自已會來台灣弘法，因此救主達賴喇嘛最討厭之 人“咕嚕迪瓦仁波切”等幾位仁波切建議下前來台灣弘法。總之，我做什麼，救主達賴喇嘛就會跟隨我做，譬如：我來台灣弘法，他隨後來台灣弘法；我禁止大乘寺 等密宗寺於大殿吃葷，救主達賴喇嘛亦隨我禁止黃派之三大寺院等於大殿吃葷；我光復嘎檔派，而救主達賴喇嘛亦隨我廣弘嘎檔派之法等等 。

※Ｑ：請問法王，您是否曾經 破戒而還俗過嗎？

Ａ：沒有。若嫉妒毀謗我之救主達賴喇嘛派係之人士有什麼堪為三寶作證之人證、物證，則歡迎隨時公告於天下，若無法令三寶作證之不實謠言，乃成為墮落於地 獄、餓鬼、畜牲等輪迴之因，因此若信因果則敬請僅慎為佳也。總之與我居心不良之人除了救主達賴喇嘛以外，任何人皆會倒楣，令其倒楣乃非我之本意，而是諸具 慧眼之護法及天龍八部等諸具誓言鬼神以慈悲令其倒楣，而給予懺悔的機會，若不懺悔，則曾經有一位哲蚌寺洛色岭學院之帕喇康參的某某仁波切嫉妒而毀謗我，因 此在往家鄉途中被車子輾過且五臟六腑散落於地而亡也。甘丹寺獎孜學院帕喇康參格西阿格，亦曾經護救主達賴喇嘛之心，而前來我之處所罵我供鬼者等等惡毒言 詞，因此回鄉探親時，從馬上摔落於地且頭亦撞石成碎裂而亡。初來台灣弘法時被名為羅桑某某老師之居住台灣的西藏人，毀謗我且寫信給救主達賴政府說，我是台 灣的特務等等甚多不實之話，因此不久其妻在尼泊爾車禍而亡，死得很悽慘、其女兒亦家破人亡、其兒亦常犯法而入獄，其本人亦罹患癌症而受甚極痛苦。我在台弘 法期間慫恿蔣姓女子陷害我之明某某仁波切，亦受患中風病長期之苦。我在台弘法期間曾欲陷害我之周某某喇嘛，亦被其信徒告詐欺而受數年牢獄之苦。我在台弘法 期間被嫉妒我弘法之人士利用之蔣姓或楊姓善良女子，亦不知被那些人士何目的而告我強暴，雖然其懺悔求我原諒她，吾亦原諒她，然而年紀輕輕之善良 蔣姓女子亦不久罹患癌症且受甚多年之據烈痛苦而亡。雖救主達賴派系甚多仁波切及格西以護主之心，違背因果而亦從西元1996~2008年修甚多誅法而欲滅我，然而我乃修菩提心及不離本尊具德金剛令怖之猷釓士，故而那些修誅法欲滅我之人士，皆得各種怪病或法會當場掉落於火灶 而亡等等得現世報應也。雖以凡人而言，那些人之遭遇乃活該，然而吾乃嘎檔派 （綠教）之修行人，故不但沒有高興那些人之遭遇，反而吾之內心甚極難過，凡是因果不虛假，因此我亦無可奈何。

这是从网上拷贝过来的。为末法感概~

还有他们说-----下面部分转载：
下一次完整全食出现日期为依尊第十八世種菟仁波切慧吉祥大活佛2012年誕生紀念日（2012/11/13）。

第一世种菟仁波切为阿帝夏尊主之中藏三大弟子之一，种敦巴加伟炯内（种氏导师圣者源处，西元1004年木龙年5月20日早上5点出生，西元1064年木龙5月20日早上4点圆寂，住世足60岁，虚年61岁。）之身、语、意、功德、事业五化身中，为意化身，故称种菟仁波切，中藏人。

第二世种菟仁波切苡谢趣吉嘉财（慧法之胜幢，西元1066年火马年1月10日早上9点出生。西元1148年地龙年9月18日早上4点圆寂。住世足82岁，虚年83岁。），西康人。

第三世种菟仁波切奖秋趣吉嘉财（普提法之胜幢，西元1149年地蛇年11月3日下午5点出生，西元1167年火猪年4月15日正午圆寂，住世足18岁，虚年19 岁。），西康人。

第四世种菟仁波切循努挓西嘉财（童子吉祥胜幢，西元1168年地鼠年3月15日早上9点出生，西元1200年铁猴年8月9日下午3点圆寂。住世足32岁，虚年33岁。），上藏人。

第五世种菟仁波切循努森给嘉财（童子狮子胜幢，西元1201年铁鸡年9月8日晚上9点出生，西元1302年水虎年10月25日晚上9点圆寂。住世足101岁，虚年102岁。），西康人。

第六世种菟仁波切苡谢仁庆嘉财（慧珍宝胜幢，西元1304年木龙年2月18日早上7点出生，西元1347年火猪年6月17日早上7点圆寂。住世足43岁，虚年44岁。），阿读人。

第七世种菟仁波切苡谢衮钆森给（慧普喜狮子，西元1348年地鼠年5月13日早上6点出生，西元1408年地鼠年5月13日早上6点圆寂。住世足60岁，虚年61岁。），西康人。

第八世种菟仁波切孙拿札巴嘉财（福名称胜幢，西元1409年地牛年4月15日早上1点出生，西元1454年木狗年4月16日早上4点圆寂。住世足45岁，虚年46岁。）。西康人。

第九世种菟仁坡切趣汪伦竹嘉财（法权自成胜幢，西元1455年木猪年8月21日中午12点出生，西元1515年木猪年1月13日下午3点圆寂。住世足60岁，虚年61岁。），西康人。

第十世种菟仁波切洛桑挓西嘉财（睿贤吉祥胜幢，西元1516年火鼠年5月18日晚上6点出生，西元1563年1月10日上午3点圆寂。住世足47岁。虚年48岁。），西康人。

第十一世种菟仁波切洛桑促臣达结（睿贤戒律兴盛，西元1564年木鼠年1月15日正午出生，西元1633年水鸡年6月20日早上4点圆寂。住世足69岁，虚年70岁。），西康人。

第十二世种菟仁波切洛桑吉美苡谢（睿贤无畏慧，西元1634年木狗年9月18日早上4点出生，西元1699年地兔年3月27日早上4点圆寂。住世足65岁，虚年66岁。），西康人。

第十三世种菟仁波切洛桑蒋央趣吉嘉财（睿贤柔音法之胜幢，西元1700年铁龙年1月19日早上3点出生，西元1720年铁鼠年12月21日早上5点圆寂。住世足20岁，虚年21岁。），西康人。

第十四世种菟仁波切洛桑丹增嘉财（睿贤持教胜幢，西元1722年水虎年1月1日早上1点出生，西元1798年地马年10月25日早上4点圆寂。住世足76岁，虚年77岁。），西康人。

第十五世种菟仁波切洛桑蒋促臣吉美嘉财（睿贤戒律无畏胜幢，西元1799年地羊年11月25日早上4点出生，西元1814年木狗年3月25日早上4点圆寂。住世足15岁，虚年16岁。），西康人。

第十六世种菟仁波切强巴嘉措（慈氏大海，西元1815年木猪年5月10日早上3点出生，西元1863年水猪年7月18日早上7点圆寂。住世足48岁，虚年49岁。），西康人。

第十七世种菟仁波切蒋贝森给（柔德狮子，西元1864年木鼠年7月18日早上6点出生，西元1959年地猪年3月26日早上4点圆寂。住世足95岁，虚年96岁。），西康人。

第十八世种菟仁波切洛桑趣吉贝灯苡谢挓西（睿贤法之具德慧吉祥，西元1964年木龙年11月13日早上7点出生），台湾人。

2012年11月13日真的有日全食吗？
都没有听过讲说11月13日有全食，请求师兄们为末学解答。
是否是真的？还是谣言
还有上面我有问：修什么最好呢 像有这种全食之类的时候？
感恩^^

多杰索南

那天真的会有日食，日月食的这个的测算天文学可以公布未来几十年上百年的，精确到秒。
但我也可以说我那天也要纪念一下谁谁谁，难道因此才发生的日食？呵呵。

云水堂主

初一看，就覺得是除了帽子不綠的那些人寫的。錯那譯師具體卒日我不知，但我知他清淨持律，戒珠圓滿，翻譯大著《毘奈耶大疏-日光》。我等無比吉祥宗喀巴大師乃其轉世化身。
依據甘肅人民出版社《2012壬辰年藏漢歷》，2012年11月13日無任何天文現象發生。

一個和女人二根交合的剃髮出家人，您覺得他是好僧人嗎？
一個把沒有的說的信誓旦旦有，似乎有妄語嫌疑的人，您覺得他可靠嗎？