看广论有什么条件？是否要灌顶或传授才能看？

惟强

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/43.gif">

通远

<P><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/7.gif">这个问题你都提得出来!</P><P>我没语言了……</P>

惟强

广论的书封面都写着需灌顶或有传承方可阅读！

云水堂主

<P><STRONG>"<SPAN id=yu11149>需灌顶或有传承方可阅读！</SPAN>"</STRONG></P><P><STRONG>如果书的封面有这样的文字说明，那就只能是《<FONT color=#ff0000 size=5>密宗道次第广论</FONT>》 ，《<FONT size=5>菩提道次第<FONT color=#ff0000>广论</FONT></FONT>》是不可能写这样的文字说明的，下次看书时仔细点！</STRONG></P>

惟强

这倒没注意，广论有两种！阿弥陀佛！

求解脱

<P><STRONG>《<FONT size=5>菩提道次第<FONT color=#ff0000>广论</FONT></FONT>》可以看，我的老师说如果会藏文的话，广论的文辞是非常优美的，又很容易看明白，老少皆宜．</STRONG></P><P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

故乡

用冷水洗头（印度本土国王登基时的“灌顶”~~~不过要注意感冒），让头脑冷静下来，再看。

张巍

广论不是用来“看”的，她是我们从凡夫一步步走入圣道的指南针。是我们应该终身依止的。

求解脱

&lt;TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR>&lt;TD vAlign=center align=middle width="89%"><SPAN class=bt>阿扎仁波切答弟子问<BR><BR></SPAN>&lt;/TD>&lt;TD vAlign=bottom align=middle width="11%">&lt;/TD></TR></TBODY>&lt;/TABLE>&lt;TABLE cellSpacing=1 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR>&lt;TD vAlign=top>&lt;TABLE style="TABLE-LAYOUT: fixed" cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TBODY><TR>&lt;TD align=middle width="100%">&lt;/TD></TR><TR>&lt;TD style="WORD-WRAP: break-word"><BR><FONT class=wz><P>1， 在家人没时间学习很多经论，关于《广论》的学习，有什么建议和要求吗？<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对于在家居士，真的明了《广论》的四种特法，认真系统的学习《广论》，其他的不需要也可以；实际上道次第范围很广，包含显宗和密宗两个部分，显密是圆融一体的；严格得说，只有受了密集金刚的灌顶，才可以阅读《密宗道次第广论》；三主要道是道次第的精华，光学三主要道不行，应学《广论》为主，三主要道是纲要。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 按照显宗的教理，只学道次不学密法也能成佛，但是必须经过三大阿僧祗劫的漫长时间，如果要快速成佛，必须速速积累资粮，就必须借助密法，因为密法里面有很多方便法门。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 但是，应以道次第为主，《胜道启门颂》里面有讲：“共同道熟密器成就已”，学好显宗的教理，成为了密法之器，才可以进入金刚乘；藏传各派，无不重视显宗教理，如果没有对三主要道生起觉受，哪怕是造作的觉受，就去修密法，是没有意义的；密法之所以能发挥强大的效应，主要是由于以菩提心、中观空性见为基础，单单只是气脉、明点，这些外道也有。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对于准备开始实修道次第，就以《菩提道次第广论》最好，当然如果根基差一些的，就学《掌中解脱》、《速道》等等，这些是用简捷的方式表述《广论》。</P></FONT>&lt;/TD></TR></TBODY>&lt;/TABLE>&lt;/TD></TR></TBODY>&lt;/TABLE>

求解脱

<SPAN class=bt>阿扎仁波切答弟子问<BR></SPAN>2， 学习道次第的要领是什么？<BR>&nbsp;&nbsp; 《广论》中的科判很重要，一定要背诵下来；《掌中解脱》中的科判是依《速道》中的科判而来的，也可以背诵这个科判；每个科判中引用的经文要背诵下来，并且反复思维，直至生起觉受才可以，不是做学问，掌握知识；每个科判下面的条目也最好背诵下来，比如依师的功德哪几条，不依师的过患有哪几条。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 实修道次第，可以按照《有缘颈严》仪轨，其中的《胜道启门颂》是先对整个道次第略修、串习一遍，然后按照次第、逐个对每个所缘类进行观修；一生当中能够每天坚持这样串习是很好的，没有比这个更有意义的事了。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 实修道次第时，可以先单独修，再串修；或者先简略的串修，在单独修，两种都可以。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 要注意三点：一是首先正确全面理解教理后再来修，二是不要脱漏了某个环节，三是不要跳着修，要按照次第、逐个观修。<BR>3， 对于在家居士，如何安排功课为宜？<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 对于工作繁忙的人，可以抓住两个重点来修，一是宗大师上师相应法，先念诵颂文，密芝麻念诵108遍；二是〈有缘颈严〉，在修诵到释迦牟尼佛心咒时，可以加进自己其他本尊和佛菩萨的心咒，次数随自己时间而定。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 如果是我的弟子，我希望你们能将这两个法本背诵下来，我不想看到你们外出时带着这些法本到处跑，你们外出时，只需要背着〈广论〉就可以了；此外，到处去求灌顶没有意义，好好修道次第。<BR>4， 现代在家人大多都没机缘长时依止善知识，如何修学道次第呢？<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 听录音，看资料就很好，现在资料很丰富，关键还要修出觉受；好多问题，在〈广论〉中都讲了，是自己没好好学。<BR>

惟强

求解脱 发表于 2006-3-15 10:11
阿扎仁波切答弟子问2， 学习道次第的要领是什么？&nbsp;&nbsp; 《广论》中的科判很重要，一定要背诵下来； ...

背过这些论著？

永阳

惟强 发表于 2019-11-22 11:08
背过这些论著？

背科判