大般若宗？能海法流？格鲁巴？密宗？显宗？一个新兴的佛教派系？

妙莲花

原帖由 故乡 于 2011-3-17 16:01 发表
“没有受过五戒，然后去受了菩萨戒，五戒也得到了”

——请教一下：这句话的经论依据是甚麽？派内似乎没有听到过这种说法，所以好奇一把。

可能说的有点不准确。我的意思是，受了菩萨戒，就算没有先受过五戒，那菩萨戒也是包含了别解脱律仪的。

是这个意思，呵呵

愚者

原帖由 妙莲花 于 2011-3-17 22:15 发表


可能说的有点不准确。我的意思是，受了菩萨戒，就算没有先受过五戒，那菩萨戒也是包含了别解脱律仪的。

是这个意思，呵呵

不对！这是两种概念。受了菩萨戒后如果不另外受别解脱律仪是不会有别解脱律仪的。受了菩萨戒后会有不杀生等的内容，比如前面楼上慧元尼师所说的十善戒。

xinjian

是滴，不是一個概念。今天才知道慧燈元照是位二僧師父（絳央益西——文殊智）。:victory: :)

xinjian

原帖由 上善如水 于 2011-3-17 12:18 发表


我说：
我没有固定立场，我觉得合理的就说合理，哪点不合理的就说不合理。这样肯定两边都得罪，不过没事，我们讲道理，欢迎以道理说服我是错的。

Xinjian说：
悖論！善老大您難道不是追求真善美？成佛？應該 ...

这种见谁骂谁得罪所有人的路线，应该不算很格鲁，可能传承自竹巴昆列，难道...我不是格鲁？迷惑中....呵呵.....】.嘿嘿，您的話就像珍貴滴象牙，來之不易啊！:lol

jimmy

这个是错误的观点。我不知道傅老师从哪里得到这样的见解，或者什么发心，甚至不知道他有没有说过这个观点。总之，我们一笔归一笔，这是一个干脆的错误！没啥可说的。哪怕傅老师老人家亲自来，我一样敢对辨，也可以亲自示范，念给你看看，看看我有没有断胳膊，断腿。

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还是老大厉害, 大约1992年在五台山的时候, 老师就带几个老同学一起念《圣妙吉祥真实名经》了, 王东X师兄就是其中之一, 他听我说"断胳膊，断腿"事情后就笑了, 说"我没有断胳膊，断腿"嘛. 现在道场里是明确说"道场里不修密宗", 但是没有多说其他的, 比如不说某某经禁止念. 事实是根本就不提. 至于有人多事, 传说禁止念某某经, 还传说禁止的原因, 那么业果由他们承担, 与旁人无关.

题外话:  假如某人某时修某一法有违缘, 不代表他/她就不可以修, 就算有违缘, (只要是法器)他/她还是可以修的

有心的人hao

很让恼火哦！

南摩咕噜贝

大般若宗这几个字确实出自能海上师之口，但我个人认为海公上这几个字的时候想表达的意思是佛由般若出，佛教本是一家没必要分这么清楚。到了某些人口里却又生出一派来。我也是海公这一脉的弟子，上师是仁善上师，是海公的亲传弟子。上师从来我们跟我们讲过什么般若宗，上师所传的《上师供》也没师兄所说的改动。《文殊五字真言念诵法》也没听上师提过广法这说法。我们入门上师也都是让我们从皈依发心修加行开始的。感谢师兄把这么个现象罗列出来引不知情况的同修们的注意。海公的修法是在格鲁派的传承上加了一些东西，但那只是方便汉地弟子们学习，而不是乱了格鲁派的传承又自立一派，请各位千万勿信外道所言。

真水游光

鸿泥 发表于 2011-3-2 23:04
“位置通常观在眉间或心间”，这个有依据吗？

请看掌中解脱

真水游光

觉醒 发表于 2011-3-6 18:37
《圣妙吉祥真实名经》在他们那儿是不让念的。解释是，能海上师修了觉得违缘大，所以没有传；后来又自说，修 ...

有时候我们道听途说的未必真实确切，往往有很多误传，不一定不让人念吧

桑杰嘉

披发头陀 发表于 2011-3-3 07:45
从你这话就知道社会经验不够丰富，很多事情，来检查的人就是要一个说法
他才不管你实质情况如何呢

同意所说 京城课诵那是相当的“严谨 ”

桑杰嘉

xinjian 发表于 2011-3-4 10:37
您老是孙彬吗？两会正召开着了，危险啊！:lol

白云观陈道长因言获罪，被道协差点催单，更何况是最为敏感的。。。慎言慎言

哲美格荣

管好你的嘴，护好你的心，修好你的法。