请为上海11.15特大火灾事故中遇难的居民祈祷、回向！

knightleo

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

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我在上海,虽没有经历灾难,但是看见电视里面火烧的镜头我的心碎了

大火一直在烧,烧了几个小时,最后五十多人遇难,还有40多人失踪,还有很多的伤者.

在火灾面前,我们要多回向给他们

明慈

嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽
嗡玛尼呗美吽

听经

哇阿哈夏沙玛
哇阿哈夏沙玛
哇阿哈夏沙玛

caojianzhou

（九○）三藐三菩陁耶
【颂】皈命正觉佛陀耶 皈命正觉达摩耶
皈命正觉僧伽耶 皈命正觉三宝耶
【解】有一句话说是会念大悲咒，敢和阎王斗。念会大悲咒，鬼神不敢
斗。说是你要会念大悲咒，敢和阎王老子斗一斗，阎王老子都没有办法。
念会大悲咒，鬼神不敢斗。鬼神都不敢惹你，都怕你了。这个怕，并不
是发脾气，而是你有一种真正的力量，真正的权力，所谓有德行，有道
德，阎王也和你客气啦，鬼神也不敢惹你，并不是因为你脾气大，令人
骇怕，鬼神敬而远之。念会大悲咒有这个力量，那么念会楞严咒呢？有
没有这个力量呢？当然更超过了。学会楞严咒天主不敢斗，学会楞严咒
敢和天主斗，那么说这个楞严咒是不是不讲道理，不是的，是不是强词
夺理呢？不是的，你念会楞严咒，将来七生以后，都像美国煤油大王那
么有钱，七世都做员外，员外是有钱人，说这么好，我赶快学楞严咒，
好和天主斗，好做七世员外，要是希望那么小，那就不要学楞严咒啦，
七世员外也是一眨眼的期间，你和天主斗，斗来斗去还是在六道轮回里
转，那末念楞严咒要希望什么呢？要希望究竟做佛，得到无上正等正觉，
三藐三菩提，不要境界那么小，目的那么小，实际上学楞严咒，就是佛
的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞
严咒的妙处是不可思议的，有人真能持楞严咒，在周围四十由旬内，没
有一切灾难，化险为夷。所以前面这句三藐三菩陀，就是皈命正觉，一
切的贤圣僧，偈颂说，「皈命正觉佛陀耶」，我们一心皈命释迦牟尼佛。
「皈命正觉达摩耶」，三宝，我们都要皈命。本来前边已有三宝，
为什么那么现在又说，这是重复一下，令大家特别注意。

‘楞严咒句偈疏解’

可见在那个胶州路周围四十由旬很可能没有真能持楞严咒的真修行。否则不会有这么多人死了。那个消防局就在旁边。而且上海的消防设备是全国最最先进的。虽然离那里最近的静安寺新迎请了泰国公主赠送的纯金佛像（全国仅19尊）和佛舍利。但好像也未镇住那场建国至今上海最大的火灾。

注：由旬是印度计里程的单位。有大中小三种：大由旬约八十里；中由旬约六十里；小由旬约四十里。

听经

楞严咒太长，我是真言行者，要是我在上海，那场火灾估计不会发生

luming

呵呵，很有意思的说法，远的就不说了，沈阳的大火怎么解释呢？“周围四十由旬很可能没有真能持楞严咒的真修行”？不是吧，听闻东北一带持诵楞严咒的人很多，好像特别喜欢，沈阳很多的寺庙宝贝也不少，看来也没有“镇住”呀！特别是那几个老大，慕绥新什么的，不都挺猛的么。我们上海的东西的确是全国最新的，很多都是最好的，不过这个和伤亡率没有直接联系，火灾中消防设备只是一个综合因素。要说建国以来的数据，我倒是想到了，石家庄爆炸案，造成108人死亡，38人受伤。
洛阳东都商厦特大火灾，官方事后对外宣称，死亡309人，伤数十人，死亡人数仅次于1994年新疆克拉玛依大火（死亡323人，伤残132人）。
还有一个数据很有意思，我们上海每个人是赔付约100万，无论是否上海户籍，所有房屋是按市场价赔付包括屋中财物全赔，无论有无保险，按照我们胶州路附近的房价，均价都为4万左右。
沈阳每个人是20万，矿难也是20，死在韩国的是10，甚至上次上海商学院的女生，跳下来后，国家高教部强制规定是18万一个人，结果学校自己多给了50万一个人，这些数据不知道和什么有关系，呵呵。

[ 本帖最后由 luming 于 2010-11-28 10:33 编辑 ]

caojianzhou

东北一带持诵楞严咒的人很多，念诵楞严咒，不代表都是持戒，都真修行。


「金刚护持众行人」：这首偈颂是受金刚护持众行人，你能诵持楞
严咒，就是行人。金刚藏菩萨就护持人。
「手执宝杵镇魔军」：虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖
心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。你若犯戒，金刚藏菩萨就不
保护你了，那你诵咒也不灵了，所以一定要守戒律，因此《楞严经》后
面说明四种清净明诲，就是教持咒的人要守戒律。若持咒而不守戒律，
以为有咒力，那是不灵的，无功效的。所以四种清净明诲是为楞严咒而
说的。
但现在为什么有一些捡粪的学者，和造垃圾的教授不承认《楞严经》
是佛所说的？他们就怕《楞严经》。如果他们承认是佛说的，他们就立
不住了。因为他们皆不守戒律，叫他承认，他是不承认。为什么他不承
认？他知道他办不到。所以他说那是假的，如此他才可以生存，可以鱼
目混珠，在此掩耳盗铃，做一些假的事。他们的目的就是这个，无旁的。
要不然《楞严经》有什么得罪他？他说《楞严经》是假的，他做人已不
真了，他人已经是假了，已经在那儿穿人的衣服，吃人的饭，可是做魔
王的眷属。这些造垃圾的学者和教授，如果有本事，可叫他们来和我讲
一讲。但他们又不敢来，斗他也不敢进。

听经

虽然金刚藏菩萨来护持你，你亦不要有依赖
心，就不修行，而随便犯戒，那是不行的。



指出了我的问题

安净

嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽
嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽
嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽
嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽
嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽
嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽
嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽，嗡嘛呢呗美吽

caojianzhou

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【颂】佛敕众等云来集 顶礼卫护不舍离
横遍十方一切剎 直至无上大菩提
【解】咒文又叫真言，即一点假都没有，又叫灵文，是最有灵感，最
有效验。持咒的人，必须要守持戒律，要注重德行，必须要不争、不
贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。法是修行的，不是口说的。
但现在为何要说呢？因为人不明白，所以要说，听完后就要照法来修
行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就是用它。你用法，但不
持戒，就会受果报，你自己会遭受飞灾横祸之事，这是行不通的。现
在人只注重念咒的灵验有功力，但不注重自己的品德，即使念也没有
功力。本来灵的也不灵，真的也不真了。若品行好，持戒律，即使说
一句话，也会有灵感，所谓「叫天天应，叫地地灵」，你想怎样都会成
功，但此「想」非「妄想」，而是从真心想出来，「一念不生全体现」，
这就是真心。「六根忽动被灵遮」，一念不生，那是真心的开始，但不
是我想怎样就怎样，故各位要特别清楚此。
「佛敕众等云来集」：毗舍提此咒是接前边「阿那隶」说的，意即
妙高义，竖穷、竖高。毗舍提意即横遍，你一念此咒，尽三千大千世
界都知道，都响应。什么来响应？就是所有一切众生，这些众生不是
人类，而是妖魔鬼怪、牛鬼蛇神，即通灵的，你看不见的，有善有恶，
但无论是善是恶都要卫护，都要改恶向善。「云来集」：非只善神来，
连恶神、邪神都来。当恶神邪神来时，见你不守戒律，男人想女人，
女人想男人，这是不行的。不守规矩，则会有大问题发生，他们见你
这个坏东西，竟想支配我，当然他们就不服。念此句咒是替佛说话，
此是佛的命令，故说「佛敕众等云来集」，叫所有通灵这一类众生，通
灵即具足神通有灵感，这类众生不像我们人这么笨，在你一动念他就
来，一念此咒他就来了，即使距离有无量恒河沙世界国土那么远，都
会来，像云彩那样簇拥而来集，故说横遍义。
「顶礼卫护不舍离」：到这儿来都要顶礼，改恶向善。向谁顶礼？
向修行人顶礼。若你不守六大宗旨，他不打你两巴掌，踢你两脚，那
才怪呢！因你不配，你冒充国王、法王、善知识，故你的问题就会来，
不要以为好得意说：「我念的咒有灵。」你不守规矩，戴假面具来骗人，
作假事，将来会遭到飞灾横祸，甚至粉身碎骨，生陷地狱都有份，这
不是好玩的事。在佛教里是最公道、最平等、最慈悲，哪一位不守规
矩，将来都会有问题。为什么人天天生病？这一定是打女人的妄想，
或女人打男人的妄想。应知人能弘咒，非咒弘人；人能用咒，非咒用
人；人能支配咒，非咒来支配人。可是，你不够资格，就会受果报，
有飞灾横祸，如汽车失事被撞死了，或被火烧死，水淹死，或飞机失
事跌死。有人不明白说：「他也持咒，但为何有这种意外发生？」那就
因为他不够资格，以为有咒的力量就可横行无忌，作霸王。不是的！
不是他念咒不灵，不保护他，而因他不持戒律。故佛不厌其烦左一遍、
右一遍教人学持戒律，用功修行，守六大宗旨。以后你们还存心不守
六大宗旨，就不可上我的课，你们上我的课，一定要将习气毛病改了。
这些通灵有神通的众生，见有道的众生，都要向其合掌恭敬顶礼，听
招呼。你有德行，则行住坐卧，昼夜六时都不舍离，时刻保护你。
「横遍十方一切剎」：此刻是横遍，前一句是竖高，即使最高的地
方也可以到。你一念此咒，天上、地下最高的地方都到了。横遍即横
遍十方，所有微尘、国土、星球、月球都包括在内，无论哪个世界都
包括在内，横遍一切剎土，所有一切众生都来卫护你，听招呼。
「直至无上大菩提」：这些众生及修行人都会成佛，成就无上菩提
果位，你修持此咒，护法善神、天龙八部、恶神、牛鬼蛇神、妖魔鬼
怪，将来都会成佛，故说直至无上大菩提，一直走到无上正等正觉大
菩提果位。所有万佛圣城的住众，要律己，照顾自己，尤其是作领袖
的，不可骗人，不可乱打男人女人的妄想。

[ 本帖最后由 caojianzhou 于 2010-11-28 21:26 编辑 ]

luming

原帖由 luming 于 2010-11-28 10:26 发表
呵呵，很有意思的说法，远的就不说了，沈阳的大火怎么解释呢？“周围四十由旬很可能没有真能持楞严咒的真修行”？不是吧，听闻东北一带持诵楞严咒的人很多，好像特别喜欢，沈阳很多的寺庙宝贝也不少，看来也没有“镇 ...

关于楞严咒的这个内容来跟住这个贴子是这个社会的一种无奈和悲哀，不如我来一个转帖回复我的贴子，作为终将被时间遗忘的这个事件的一个记号。

关于百万的赔偿——上海大火，两周后

数十万人的鲜花哀悼已是一周前的事，胶州路正渐渐恢复平静。蓝色围栏将教师公寓的周边围起，但仍有人继续鲜花，仍有人携家带口来现场志哀，那些花整齐摆在街对面的花坛里。但终究，来这里的人变少了，警察消失了大半，连人肉BBS群也只剩下三两堆。又一周过去，生活在继续。
我们站在胶州路口的花坛高处。从那里，可以看见围栏内部的情形：工人们正在胶州路教师公寓的正门口搭建另一座辅助脚手架，而转角处的脚手架已经拆除，面包房的白色外墙上有累累的烧灼痕迹，一些门窗破碎，然而在胶州路一侧，我们却看见了这样一幅图景——在一面完好的橱窗里，摆着一排排面包，应该是11月15日下午新鲜出炉的面包吧，它们整齐地排列在货架上，好像一张快照印在旧报纸上，好像一切凝固在那一天、那一刻。
有一些东西还没过去。对于在那场大火里劫后余生的居民们和在那场火灾里痛失亲人的家属们而言，他们的内心还停留在那一天，还有许多事未解决。对，11月23日宣布的每位遇难者96万赔偿和补助金无法解决一切。11月26日晚，17户28位遇难者家属在事发地边的商务酒店里召开会议，并通过了一份《1115遇难及受害者家属“倡议书”》。在倡议书中，遇难者家属表示“需要的是公正的对待和真情的安慰及合理的诉求，不应是威胁利诱和步步紧逼。”他们强调：公开的责任分级认定，应是所有善后处置、赔偿事宜的最重要的前提和依据之一。
在这份倡议书中最有力的段落，家属们这样写道：“金钱在这样龌龊的世界确实非常重要，它也正是这次灾难的原始起因，但我们不是唯利是图的刁民，更不是愚民。如果某些人认为我们是在借此交易，那你完全可以去亲身实验一下这种苦难！（&#8943;&#8943;）请和我们一道，打破那些由富有的社会主宰者与肇事者共同制定“生命价格”吧，约定俗成的赔偿金额和所谓先例，早已成为他们暴富和堆积资本时预算成本中的一小部分。只有让他们知 道了什么是苦难？什么是难关？什么是责任？什么叫处罚和判决？他们才会警省自己的行为和头脑！才会懂得尊重生者与逝者同样重要！才会明白他们这种劣质品性的人不应成为社会的主导！我们相信我们的祖国，我们的政府。”
在我们看来，这段充满问号和感叹号的文字并不像它们看起来那样冲动和暴烈。恰恰相反。家属们表现出的是高度的理性和直抵痛处的批判——从事发翌日便匆匆将“无证电焊工”当作方便的替罪羊到尚未认定责任及赔偿依据便草草以钱了事，这些无理无据的做法不啻是现代法制社会的一个笑话。虽然市长说“上海建筑市场表现出的混乱现象以及监管不力，是造成“11·15”特别重大火灾事故的重要原因之一，为此，我们负有不可推卸的责任，我们深感内疚和自责”，但我们至今没有看见有哪一级别的“我们”来承担哪怕一点可推卸的责任。钱不是一切，钱不能解决一切——问责无法回避，失效的监管机制必须及时修复，对于遇难者家属和火灾灾民的长期安排必须有所交代，一切必须依法、公正、透明，毕竟那些死去的是活生生的人，是多少钱都买不回来的人命。

caojianzhou

楼上你说的是用现代科学监管的角度去预防消除火灾。

我说的是用佛法的修行角度去消除一切灾难，化险为夷。

个人认为， 二者都需要，要两方面加强，这样灾难就会降到最少。

楼上说的‘关于。。。的这个内容来跟住这个贴子是这个社会的一种无奈和悲哀’，个人认为似乎用词不妥。