热译师的故事与迁识夺舍法……？

行之 · 发表于 2010-10-23 07:33

偶见某位师兄的帖子里提到，热译师与十三位也是大成就者、顶级高手斗诛法，是因为担心迁识夺舍法…… 但从网上能找到的记载，似乎只有玛斯多德一位才会这个法吧？

很好奇的说，夺舍法至今在藏地还有没有隐秘的传承呢？

似水流年 · 发表于 2010-10-23 07:38

有，不过法不太先进，同样是提炼浓缩铀，中国也会，但时间长，成本高，欧美的技术就先进点，据说玛尔巴大师的只需5分钟。迁识成就法是来自某一个大金刚续中的。

行之 · 发表于 2010-10-23 07:51

迁识成就法与夺舍法还不是完全等同吧，破瓦（迁识）法至今还很有流传，但夺舍法呢，如果玛尔巴大师的夺舍法已经失传，又何以知道“只需五分钟”？如果只有玛斯多德得传，那么热译师与其他十二位大高手斗诛法又是因为什么呢，也不太可能仅仅是担心夺舍法吧？

听经 · 发表于 2010-10-24 08:22

玛尔巴大师为什么不用诛杀的方法来度米拉日巴？

svaha1@163.com · 发表于 2010-10-24 11:55

夺舍与牵识可差的远一些了夺舍法比较困难需要找载体我记得书中说有一位大德（忘记谁了）利用夺舍法附魂一个刚死未久的孩子身上孩子的母亲看见死了的孩子睁眼以为是有鬼魅一下把孩子双眼捅瞎瞎了眼的躯体自然不是好法器大师因此放弃

这样的法恐怕传承也不是一般人能有的

[ 本帖最后由 svaha1@163.com 于 2010-10-24 11:57 编辑 ]

阿旺希绕 · 发表于 2010-10-25 19:04

原帖由听经于 2010-10-24 08:22 发表
玛尔巴大师为什么不用诛杀的方法来度米拉日巴？

如果对众生有利估计会的，但是米拉日吧尊者活着更能对后人有利。

听经 · 发表于 2010-10-25 19:05

有道理

逍遥追忆 · 发表于 2010-10-25 22:22

原帖由 svaha1@163.com 于 2010-10-24 11:55 发表
夺舍与牵识可差的远一些了夺舍法比较困难需要找载体我记得书中说有一位大德（忘记谁了）利用夺舍法附魂一个刚死未久的孩子身上孩子的母亲看见死了的孩子睁眼以为是有鬼魅一下把孩子双眼捅瞎瞎了眼的躯 ...

我也看到过，是关于贡唐仓佛爷的一本书上记载的。

行之 · 发表于 2010-12-19 18:24

网上有故事资料

念师 · 发表于 2010-12-21 14:16

祈竹活佛1997说及破瓦法的零碎开示：
（当时有人请教关于破瓦的事，这是活佛的回答：）

如果我们是密法的修行者，又有灌顶等传承，修行也修得很高了，修这个破瓦是有利益的。破瓦法是密法，这个必须有灌顶，然后还有本尊，不是每个人都适合修。现在如果你求这个法，衲懂得教破瓦法，要传给你也很容易，但最终来讲，这对你是没好处的。如果还有执着，就好像一只脚被铁链绑着一样，你跑不了，被锁着悬在地下，所以对我们来说，没有出离心而修破瓦没什么用。当你已经是一个很坚定、很好的佛教徒、修行者的时候再去学，当然还是有一点好处，但在目前的阶段太早。如果你有出离心，修破瓦法就很好，没有出离心就很难靠它成就，怎么修破瓦也没可能去得到阿弥陀佛净土。你们是衲的弟子，所以衲就老实地这样跟你说。如果其他人问，衲只能客套地说“这是佛法，很好很好！”，衲只能这样说。如果我们是很好的修行者，修破瓦就确实有很大的利益。但说实在话，对我们这样的人来说，修破瓦是没很大用处的。衲学破瓦法是师从萨巴仁波切。昨天去色拉寺的时候，我们指着一个好像露台的地方，靠近鸟窝那边，这就是当年萨巴仁波切住处。他是一位修为很高的修行人，现在就在阿弥陀佛的净土。他也是名头很大的师父，但也不鼓励我们修这个法。
要修破瓦法，首先要生起圆满的出离心。我们修的时候采取打坐的姿势，然后观想最微细的心风，也就是我们的心识，在某个地方，很轻，好像肥皂泡一样在那里震动，之后我们修宝瓶气，用呼吸的方法，把它一步一步推上来，推到喉咙、眉心、头顶，然后去阿弥陀佛净土，之后又回来。破瓦法就是这样而已。如果常常观想气在脉上走来走去，差不多20天到一个月，头顶就会开一个洞，这只是因为气脉常常在那里走动，仅此而已，不是什么大不了的事情。总之你的意念守在哪个部位，气就会聚在那里。这样，慢慢的，比如一个月，常常集中意念在那个地方，那里或者会痒，或者会有些脓流出来，这是自然的生理现象而已。
先世祈竹仁波切的破瓦法很厉害，不是自己迁识，而是帮别人迁识。有时有些大人物死了的时候会请很多的大法师来，共同修破瓦法，这是为了保险，其中总有一个能修成。但他（先世祈竹仁波切）有本事把那个死人的神识收过来放在金刚铃下面压住，在修破瓦迁识成功的那刹那，不用动那个铃，神识走的时候，很多人看着，整个铃自己就翻过来了。有时候有些人的神识依恋以往的事物，比如有些很名贵的衣服或者珍宝等，可能神识会依附在那些地方。一次，先世祈竹仁波切帮人迁识，神识跑的时候，那个装宝物或装衣服的箱盖就突然弹开了。如果破瓦法修得好，帮人做迁识的时候，最后那个尸体的头上会开个洞。现在的我们，要期望这样的成就很难，所以（对我们来说）好好地修皈依佛法僧，这是最好的了。基本上，如果你无论白天还是晚上，整天可以一心不乱想着阿弥陀佛，整天一句一句地念诵阿弥陀佛的名号，这就等于是破瓦法，没有什么分别。

上善注：
当时的录音里说的是‘第一世祈竹仁波切’，但我在很多别的场合听过活佛说，我依稀记得好像是指活佛的外公第六世活佛，而不是第一世，但不敢肯定，改天核实再修改。

eff · 发表于 2010-12-21 23:46

基本上，如果你无论白天还是晚上，整天可以一心不乱想着阿弥陀佛，整天一句一句地念诵阿弥陀佛的名号，这就等于是破瓦法，没有什么分别。

ericchua · 发表于 2010-12-24 16:35

至尊多识仁波切说夺舍法的传承已断:L

ericchua · 发表于 2010-12-24 16:37

原帖由 ericchua 于 2010-12-24 16:35 发表
至尊多识仁波切说夺舍法的传承已断:L

这是至尊多识仁波切今年来新加坡开示时提到的

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热译师的故事与迁识夺舍法……？

相关资料，供楼主参考吧