【转帖】四川一对新人寺庙举行婚礼 方丈证婚

般若净土123

    只要是世间大学研究佛法的博士、硕士，必然对佛法基础教理了解透彻，这是一个不成立的命题。因为专业的拉然巴格西，仍会出现广论四殊胜之门没能真正进入的情况，例如台湾省能海法师（登巴格西）所写净土新义。
    不提倡、不反对。能读懂吗？这样会出现每座寺庙的每个方丈普遍参与佛化婚礼吗？证婚要找民政局，这个多次表明了，其他各行各业人士，无法赐予男女以证婚之加持，除民政局注册登记办法证书之外，其他各类机构和人士已经无法赐予证婚之加持。
    结婚是在家俗事，不应打扰出家人，能读懂吗？这是对不提倡的原则性态度。在寺庙举行佛化婚礼，主要涉及不懂事的在家人，能读懂吗？不太懂事的在家人，出家菩萨应该懂事吧，在不违反戒律的情况下，借其烦恼方便度化。戒律方面，前面讨论举证过出家人不能做媒，没说不能借在家人的烦恼而授三皈依、赐予开示度化。
    另外寺庙之清净，并非万籁无声的意思，希望不要误会。

南柯一梦

哦，2个特殊背景的佛学居士，皈依居士，如果对佛学一些基本规矩都“不了解”，那么，普通信众，比如末学普通居士自然没有那么深奥理解，效法（效法能懂吗，就像中国一个快闪一首歌，全国都学）自然可以也没过失的。民政局里许多假离婚又结婚的，比如为3套房子，就如您说的，拿到佛学博士拉然巴不代表真实证量一样，一些人事实结婚没领证，确实是夫妻，一些人领证不是夫妻。您是人间的应该懂吧。在民间，领证了需要民俗至少喜糖什么等或请酒。这些民俗认可也是结婚认可一部分，就如法律和道德的相互补充，懂吗?（学你口气啊）师兄结婚就民政局不分糖果不成?寺庙清净地本来就为出离发心修行者而有，不是世俗个人秀地方或显示特别地方。您搞大红喜庆大红裙入大雄宝殿，一些新出家人怎么想，离欲未成或加烦恼，不要说律不律，自己想一下，如果新娘天姿国色，能保证未得智慧的出家人不动心，或需起心对治?就本贴，末学觉得是特例。特别因缘聚合，2个高级佛学知识分子和居士，一个大和尚的当担和慈悲方便。如果要效法，要这么高条件，特别情境因缘，普通人效法和操作是非常困难的。“我们教你”这样说（表达从您那学来的，虽然末学就一个人和您说话，搞的像“打群架“热闹些），或更切实实际。而不是明明证婚，报道说了，当事者无异议（即便世俗非法律层面），您连正对勇气没有，就您异议，然后偷换概念，花里胡哨自己解释一气，不懂不要装懂懂吗。如此师兄再雪山密修10年，入十地了，再来哀怜众生吧，末学等着您接引……。

南柯一梦

真不知道宽霖大和尚在天上怎么想。不知道演法和尚怎么想的。

般若净土123

1、在寺院举行佛化婚礼，是某种程度的打扰，我前面已经表述过这种观点。这是不提倡的注解。
2、百度一下可以知道，过去三十年，成都各寺院举办的佛教婚礼，不会超过三场，所以不会类似普佛、超度、斋僧那样成为一种常用佛事。即使大力提倡，99.99%的人也不会在寺院举行佛化婚礼。懂事的人如何做呢？结婚你在寺外结你的婚，寺外素香斋等地也可以举办佛化婚礼。到寺院就是来供养三宝、闻思修佛法。
3、对于寺院的大力居士外护，对三宝极有信心，但教理理解和智慧不足，因此提出的在寺院举办婚礼的请求，作为师父一方，综合考虑没有拒绝，从内容来看，是拜佛、受礼、开示，大恩方丈这一方的认知是用佛法祝福新人普利众生。寺院僧众的早晚课诵，照常进行，没有说搁置早晚课来看热闹的，或者说与僧众的日常功课时间上没有冲突。其后，也没听闻过大慈寺举办过类似的祝福新人法事。这是不反对的注解。
4、两个题外话，事实婚姻在婚姻法颁布后，已经不存在了，没有民政局颁发的结婚证的证婚，事实婚姻现在只能算同居关系。至于其他机构和个人，即使新闻报道使用证婚这个名词，因为无资格，所以从实质上来说只是朗读民政局的证明，以表明不会犯邪淫。
5、至于说新娘特别漂亮会动摇僧众的学修，这里告诉你，成都的女香客更漂亮，那你是不是准备封闭山门呢？

南柯一梦

嗯，拿到30年数据了，果然寺院办喜事没有特别缘起，别人效法不得。因此，就按特例理解，没有必要纠缠寺院的婚礼问题。律不律问题，各有因缘各有因果。所以2点符合常理的。这样解说才是有说服力。另外，冲着师兄的第5点，未来末学有可能计划到成都看看成都的香客，四川的香客。毕竟峨眉山圣地没有朝拜过，顺便看看成都女香客和福建的有什么差异，比如学佛精进程度了。漂亮是否和内心洁净度一致等等。“女人”能研究透，也不是容易事情吧。另外，漂亮不漂亮应该每个人认知喜好不同吧。情人眼里出西施吧。另外比如，末学没见过般若师兄，居然有个印象，一个有点患得患失且认真执拗的女人图片，不知道是否印象中的成都香客图片之一。论坛中和您扯来扯去，您这个“女人”也“扫描”得差不多了，希望您确实是您想象的您“自己”。阿弥陀佛，合十一下!

般若净土123

那么，讨论至此，请允许我为你梳理一下思路。
1、前面你遥呼宽霖长老和演法上师对大慈寺佛化婚礼作何感想，以及前面的一些很难梳理出逻辑脉络的观点和论述，显然在表达大慈寺和大恩法师在这个公案中的不妥或者违律之处。如果此公案经过审视和论述，并未发生此类事情，你的观点和一切论述不是就倒下了吗？你要成立自己的观点，必须要论述成立大慈寺和大恩法师有违反戒律或者不妥之处，要不然遥呼宽霖长老和演法上师是有其他什么事吗？
2、那么，是否违律呢？前面大家讨论过，如果大慈寺举办佛子或者信众（未皈依）的相亲联谊会，那必然是违律的。但是，公案中没有发生此类事情。显然，没有违反戒律之事发生。那么，不妥之处有吗？如果，佛化婚礼在大慈寺成为一种常用佛事，并影响了僧众的正常学修，那当然是不妥当和需要整改的。但是，这样的事情也没有发生，公案是特别接引一对大力居士外护，其后再未有类似的报道出现。再看佛化婚礼的内容，拜佛、受礼、开示，内容上也没有违反戒律和丛林规矩之处，新娘也没有穿婚纱，佛殿中也未有世俗婚礼的“坛场”布置。大恩法师对仪式的理解和表述也是用佛法祝福新人。
3、至于新闻报道的证婚一说，我前面已经多次表述了，如果新人没有民政局的证婚，新人若没有在民政局登记并领取结婚证，其他任何形式的“证婚”，脱离不了未婚同居的邪淫范畴。所以，新闻报道的证婚一说，是不成立的。
4、寺院佛化婚礼成为等同超度、祈福、斋僧一样的常例化佛事，在我国台湾省、日本、东南亚、泰国等地盛行，也是太虚大师和持松法师著文论述提倡的，对此，我个人观点不赞同在寺院常例化举行，但赞同佛化婚礼在寺院外举行。新婚夫妇要求福求慧求加持，可以在民政局注册认证之前后，常来寺院闻思修和供养三宝，不是一样达成心愿和目的吗。正因为看明白了这一点，所以绝大多数佛弟子的婚礼，并未在寺院举行，这样僧众有更多的日常学修之外的精力用于为居士超度、念经修法祈福等法事。
5、那么，你在为大慈寺和大恩法师叹息什么呢？

南柯一梦

般若净土123 发表于 2019-8-2 23:32
那么，讨论至此，请允许我为你梳理一下思路。
1、前面你遥呼宽霖长老和演法上师对大慈寺佛化婚礼作何感想 ...

又不看帖子自己乱说，那个地方写为大慈寺和大恩法师叹息?应该是你自己这样看和写吧。不要随便给帽子。也请找一下看看。人家只写到，不知道宽霖老和尚在天上如何想，末学都不知道他老人家怎么想，你怎么知道我怎么想，有他心通，或又是自己想像?……这样修不是很好。演法和尚怎么想末学也不知道，见到上师，您自己问问，可以也转告末学一下。

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2019-8-1 23:51
看第3点，就语无伦次了，混淆逻辑，偷换概念了。明明一个学佛博士一个研究生又是皈依的，自然对佛学理解不 ...

喏，这是末学对大恩和尚此事看法，别污蔑人。或按自己想象套人家。寺院办结婚喜事这件事情，末学持否定态度。慈恩寺事情，应该有特别缘起和难以效法。即便如此，大恩法师需要承受各种议论，就是末学说的因方便慈悲而必须付出的“当担”。这是末学的说的。看清楚再说。末学在哪里叹息慈恩寺和大恩和尚?睁着眼睛说瞎话，你好像换一个人了，般若师兄，不是换人，您的思维又跳跃了，离开事实入你自己想象的意识界，无法驾驭自己的意思清醒状态的恒定性，问题比较大，建议您休息安静一下吧。这也是末学思考“是否飞精附人”或一些外在的超因缘加持。

般若净土123

南柯一梦 发表于 2019-8-2 10:17
真不知道宽霖大和尚在天上怎么想。不知道演法和尚怎么想的。

经过南柯师兄以上两楼回复，明白了，南柯师兄是另外有事找宽霖长老和演法上师，与大慈寺和大恩方丈无关。

南柯一梦

般若净土123 发表于 2019-8-3 08:48
经过南柯师兄以上两楼回复，明白了，南柯师兄是另外有事找宽霖长老和演法上师，与大慈寺和大恩方丈无关。 ...

呵呵，明白，说明前面没有认真读别人意见而旋转在自己觉受中罢了。末学只是好奇2个法师知道这事情，如何想和解释这个事情。前面一些大德都有各自不太同见解吧。不知道您说的“有事”是什么，还真没事。本贴中也有其他师兄一样想法，估计也一样觉受罢了。

南柯一梦

般若净土123 发表于 2019-8-3 08:48
经过南柯师兄以上两楼回复，明白了，南柯师兄是另外有事找宽霖长老和演法上师，与大慈寺和大恩方丈无关。 ...

另外，如果般若师兄您有事，有解决不了的，有理不清的道理，也可以南方朝圣，走走嘛。学佛多走多看还是有益处的。只不过这时南方比较热台风多。比如浙江普陀山，福建厦门南普陀，泉州开元寺，福州开元寺，涌泉寺，雪峰寺，霞浦建善寺等等。都是名胜也是许多汉地大德的道场。哦，对了，青海塔尔寺也可以走走（这个是格鲁祖庭之一），意义特别。

般若净土123

精力有限，只能在三大寺学习（昭觉寺、南无寺、多宝讲寺）

shenshen

以上一堆口水，都由当事人用支付宝买单。哈哈哈。

shenshen

另外般若净土师兄，我觉得你的三大寺遇到你真是荣幸的很啊

般若净土123

可以简单从两个方面来测量，如果发现问题最好具体指正。
1、辩论或者讨论的道风。
2、辩论或者讨论的观点、论据和推论。