[原创]香光庄严修学中心日常受用饮食简仪

沙门化柔 · 发表于 2005-8-25 19:55

香 光 庄 严 修 学 中 心<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>      日 常 受 用 饮 食 简 仪<o:p></o:p>一、前行<o:p></o:p>1、皈依<o:p></o:p>诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依<o:p></o:p>2、发心<o:p></o:p>我以所修受食诸资粮，为利有情故愿大觉成！<o:p></o:p>二、正行  作思维修及安住修，正知正念受用饮食<o:p></o:p>真正具足智慧的修学佛法者，他在受用饮食的整个过程当中，哪怕是一刹那，都不会使正知正念有所失坏！作为初学和功夫还未达到此境界者，应相续不断的相应轮替地作思维修和安住修，以生起正知正念，并令自然坚固。如先思维我究竟为何要受用饮食？身心应如何正确的受用饮食？等到生起相应的无倒胜解（1、起疗饥饿病之药物想；2、为能精勤闻思修行正法，为能去圆满成办一切如母有情的利益安乐，所以先须令四大合成之色身强健而有堪能性故；3、一切时处皆能修行增长功德，而正确受用饮食能无劳多力自然发展禅定与智慧之能力故；4、能有效对治“我爱执”之根本烦恼故，5、为令无论见者闻者都能“未信者信，信者更信”，须庄严安祥地受用饮食故等；）后便使“心”一心专注地安住在此胜解上，使“行”每一个举动都能如法；到“心及行”不能安住在正确的状态中的时候，应再再依法观察思维“心行所作”，并调整到正确的状态，，此后，再使“心行”都安住此没有任何错谬的状态当中。应该如此这般的受用饮食。<o:p></o:p> <o:p></o:p>三、结行 <o:p></o:p>1、持念宗大师心赞以求加持<o:p></o:p>藏音为：<o:p></o:p>米麦只尾得清今惹舍，直比清彼汪波降彼阳，独巴马鲁均者商尾当，刚井克比左近宗喀巴，洛桑扎比晓拉所瓦德！（三到或七遍）<o:p></o:p>汉意为：<o:p></o:p>无缘大悲宝库观世音，无垢大智涌泉妙吉祥，催伏魔军无余秘密尊，雪顶智严善巧宗喀巴，贤惠普闻足下作白启！ <o:p></o:p>2、回向<o:p></o:p>法王宗喀巴，圣教日兴隆，违缘皆消灭，顺缘悉增长，<o:p></o:p>自他三世善，回向二资粮，无垢亦无染，法炬常明耀！<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>附注：此处不列供施仪轨，因已于大殿作法也！                                  善净沙门宗东化柔                       <o:p></o:p>香光庄严修学中心<o:p></o:p>［此帖子已被俗人在 2005-8-25 21:32:58 编辑过］

晋美多吉 · 发表于 2005-10-20 14:34

师傅请问在家可以念吗？念结行是发藏音吗？

sfh_2001 · 发表于 2006-3-7 22:59

结行的宗大师心赞其实就是穆则玛，在格鲁教法集成里面的祈竹仁宝哲录音《兜率天上师瑜伽》中可以找到。如果需要也可以找我要，sfh_2001@163.com

Zen · 发表于 2006-5-27 08:31

［此帖子已被 Zen 在 2006-7-4 19:29:41 编辑过］

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