普钦上师传

伐折羅伊喜伐羅

放血、燒身、割肉這些駭人聽聞的事情，雖然也有大乘經的依據，但終究非凡俗人所為，法華之言焚身，是要服食一千多年的妙香，以神通力自出三昧火焚身，火光延續一千多年，得到十方如來讚歎的——這些事，世間那個凡夫做得到？不要說喫一千多年香料，就是叫他一個月不喫飯，只喫香料，怕就要死掉了。
又不知民國時代如此流行這些事情，究竟是為自利，還是為利他？若說是自利，此文後面說毀損色身太過，致使不能於此身得到殊勝悉地，那就不符合自利的標準了。若說利他，老實講，那個亂世中的人所謂“驚奇讚歎”，有幾分不是出於好看奇人異事的庸俗心態？一般眾生看見“放血、燒身、割肉”這種恐怖的事情，可以得到利益？這是甚麼利益？又是以何種原理達成的？以我是愚鈍的想法，只曉得向人布施財貨、布施法、布施無畏能利益眾生。自焚、放血、割肉給人看，觀眾還看得很有興味，再怎麼說有大乘經教的根據，若行者觀者沒有登地，在我看來，不免要以為是心理扭曲者的變態行為，實在無法得出自他受益的結論。
至於割自身肉給人喫，說是治病，更是聳人聽聞。菩薩割肉餵虎飼鷹，是因為鷹虎作為一類畜生，果報如此，其喫眾生血肉，乃至喫人肉，就如我們喫餅乾那麼尋常，非大可驚怖事。至於一般居士，按照漢傳佛教的習慣，喫畜生肉尚且有慚愧，何況喫人肉！就算人肉可以治病，又豈可輕易示現割肉飼人？治好一場病是小，傷害風化，過失甚大。菩薩豈無智識，而為此耶？

lion_of_man

凡情终究难测圣智。

无疆

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-9-28 22:52
放血、燒身、割肉這些駭人聽聞的事情，雖然也有大乘經的依據，但終究非凡俗人所為，法華之言焚身，是要服食 ...

此言有一定道理。虽说圣心难测，可是不管你是莲师化身还是谁的化身，游化娑婆世界，必然不能面面俱到，在能度化一类众生的同时，也同时不利另一些众生；在宣扬一类教法的同时也不利另外一类教法。伐折罗的分析是客观的。至于利弊的取舍，则要说我们是凡夫，圣贤自然有智慧观察的取舍，或者有他们度化某一类众生的特殊因缘