求毗那夜迦（象鼻天）赞颂文

gary · 发表于 2009-11-2 16:50

康囊寺法台雍智寧波車將在港傳授十三金法裏大紅三尊裏的紅眾會主。請問此法修持有甚麼要求？屬於本尊法還是護法法類？修此法有甚麼利益？

先謝過。

wayw · 发表于 2015-4-15 14:06

请问哪位上师这里可以求到这个传承和灌顶？

xia193722 · 发表于 2015-4-21 23:40

同问哪位上师这里可以求到这个传承和灌顶？

俗人 · 发表于 2015-4-22 06:04

眾會主，或譯為群主，梵文Ganapati，薩嘉派特稱此尊為“大紅眾會主”，屬於三紅尊之一。早在唐代，金剛智即譯此尊名為「迦那缽底」，並譯有《佛說金色迦那缽底陀羅尼經》，此外亦有寫成俄那缽底、那缽底、伽那缽底，娜簸底等音譯名詞；在印度的神話中說其為濕婆神及烏瑪天妃之次子，以統率父親大自在天兵軍眾，故稱為「眾會之主」，Gana漢義即為眾會、軍眾、群聚，pati為主人、支配者之意；又因其具象頭，世人依相呼名，有時俗稱「象鼻天」，然其並非只是象鼻財神之階位。傳說大自在天王（濕婆）有眾會主及塞犍陀(skandha or karttikeya)二子，天與非天相戰，眾會主被非天斬傷頭頸，求大自在天以神通觀之，得知斷頸之後，旋即在尚煖之時，再安新頭即可活命，故遣眷屬沿途遇誰即速取頭來，部眾見一幼象，旋取象首來歸，接之果得續命，因此為象頭；又其兄弟一日彈石為戲，塞犍陀投石不慎打斷其左象牙，故缺一牙，眾會主本為外道天神，神通威力廣大，釋尊囑觀音菩薩調伏之，觀音化現其形，調伏令其立下不損惱眾生，並成為受持三學並如法修行者之享用及事業助伴，若有違誓，願頭粉碎之誓言。其常在鬼宿木曜會合之日間巡視世間，助修法者順緣具足。釋尊說勝樂輪續之釋續金剛空行續時，化現「降伏部多明王」，調伏一切世間神魔大眾，為一切部多之對治，當時，眾會主曾允諾依其教令而行，在該續第十九品上分說「降伏部多」成就法，下分即說眾會主成就法，修行時需以二法合修。唐代將此尊視為與歡喜天毘那夜迦天一類的本尊，如含光之《毘那夜迦那缽底瑜伽悉地品秘要》云：「那缽底，此云歡喜，非餘毘那夜迦也，以慈善根力，令諸毘那夜迦生歡喜心，然後呵責令不作障，若瞋怒時，即以其鼻，若近若遠隨意纏縛，是故勝餘毘那夜迦」，功德普遍用於息災、求財、求愛、伏惡、延命、鉤召等各種事業。藏傳則以消除惡緣，增長圓滿順緣，用於息增懷之事業，漢藏二傳除示現形像之身色手臂不同外，體性悉無別。
由於本軌原屬秘傳，文末特別註明「非器當守秘，藏之」，故依其主張藏文原軌縮簡還回，至於增補及需上師口授誦念之處，留待行者依師求之，此處不敢僭越。
——以上摘自《吉祥众会主成就法》一文，原译法护。

香港的话，佛哲书社有仪轨，可以去找找

xia193722 · 发表于 2015-4-22 07:34

俗人发表于 2015-4-22 06:04
眾會主，或譯為群主，梵文Ganapati，薩嘉派特稱此尊為“大紅眾會主”，屬於三紅尊之一。早在唐代，金剛智即 ...

仪轨的话淘宝上就能请到，就是不知道在哪能求到此法的传承！

narraboth · 发表于 2015-4-22 07:59

xia193722 发表于 2015-4-22 07:34
仪轨的话淘宝上就能请到，就是不知道在哪能求到此法的传承！

薩迦派的具格上師都能傳呀。
但也不是你跑去要上師傳，上師就有時間跟意願傳你。具體也要看機緣吧。

古時候是薩迦不出寺門的金法，但現在海外傳此法的機會並不算少見。內地不曉得。

xia193722 · 发表于 2015-4-22 08:37

narraboth 发表于 2015-4-22 07:59
薩迦派的具格上師都能傳呀。
但也不是你跑去要上師傳，上師就有時間跟意願傳你。具體也要看機緣吧。

是的，上月萨迦法王在美国传十三金法，国内消息就不太清楚了！

六味地黄丸 · 发表于 2017-2-11 21:52

象神普通人是不是不能昂供养啊？听有的师兄说必须供养十一面观音，念十一面观音咒的人才可以供养，藏传里有这说法吗？

高文达 · 发表于 2017-2-12 01:19

象鼻神座下的小老鼠不知道是什么鼠？不会是仓鼠吧？

太阳 · 发表于 2017-2-12 23:45

大圣欢喜天

xia193722 · 发表于 2017-2-13 10:31

yamandaga 发表于 2009-9-21 16:48
回师兄：

阿底峡尊者所传白色四臂象鼻天的传承和藏文仪轨我有，自生仪轨部分粗看还是比较复杂，目前可能 ...

师兄，白四臂象鼻天的藏文仪轨能发给我一份吗？谢谢！

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