什么叫宗派？为何会形成宗派？学哪个宗派就等于有宗派执吗？

喜饶让波

什么叫宗派？为何会形成宗派？学哪个宗派就等于有宗派执吗？

如题，这些知识虽然基础，但在汉地学人的脑中，恐怕还是比较混乱的，很多人自以为很高的思想其实是这么思维的：
1、佛法中某一法门学的人多了就是宗派。
2、宗派是不好的，学佛人最好不要有宗派，要学“整个儿”的佛法，否则就是在人为的割裂佛法。
3、一旦某人修学某宗派，参与某宗派活动，或者对某宗派有好感，替某宗派说话，那就是有宗派执。
4、佛弟子应该平等弘扬一切佛法，只弘扬某一宗派是不对的。
5、佛陀在世的时候没有宗派，宗派都是后来弟子们搞的，那是不对的。
6、我学了这个宗派就不能学那个宗派，拜了这个宗派的上师就不能拜那个宗派的上师。
7、从证果的大成就者的角度出发，是没有宗派之见的，所以我们也不必执着，学哪个宗派的法或者修哪个宗派的法都行。
8、只学这个宗派，不学那个宗派，只学这佛法，不学那佛法，就是有宗派执。
9、利美学人就是反对宗派的，我们应该利美，不应该自许为某宗派或者教派。
…………………………………………

事先定义一下，这里的宗派或者教派，都指的是汉地八宗、藏传四派、日韩南传这类传统的，古即有之的宗派，而不是附佛外道或者某些近来的新兴宗教。
上述这类奇奇怪怪的思维在汉地着实不少拥趸，俺在这里挖个坑，欢迎大家就此好好讨论一番，也就此洗刷一些关于宗派执这类偏见和传闻。

喜饶让波

选自江波译著文集《解脱之门》的序言：

公元14世纪，宗喀巴(善慧称吉祥)，在通达藏传佛教各派的显密一切经论后，以中观应成为正宗，佛护和月称的理论为依止。以阿底侠的噶当宗义为庄严，综合了藏传佛教各派继承的显密一切正法，以三轮正理为观察，使如来圣教远离一切无明、颠倒、疑惑之垢染，创建了以清净无垢的戒律为利乐基础，以五部四续的渐进为闻思方便，以完备无倒的次第为修行心要，以显密圆融的胜道为速觉坦途（的教派——格鲁派）。于是西域佛教各派的一切法流融为一体，形成了如来一切三藏四续显密正法之大海，且其深广之妙法甘露，滋润着藏、汉、满、蒙乃至五洲四海之域，后人称其为噶丹圣教—格鲁巴。

lxfx123

继续呀