依师种种谈

yuwin2

原帖由 吉祥智 于 2009-6-3 13:00 发表
1.居士圈子是很麻烦
2.如果不小心，即使不是有心,得罪了师父身边主要供养的富有居士，以后依止与随学这位上师难免是障碍重重
3.当然根本上说是自己的业障,但这种现象是很不好的,结党结派.对于年纪很轻没什么社 ...

1.是的，但是哪裡有不麻煩的地方，請告訴大家一起去。
2.通常好的師長不會分別身邊主要供養的富有居士，如果真是如此，那可能要三思。
3.「三人成眾」，雖不是故意結黨，很難說沒有派，人總是物以類聚，談的上話的會在一起。但是都是凡夫，好像很難避免。

上虞老周

看了几位同修的善意讨论，至少在下认为，如果能够有经论，特别是广论作为自己理论的依据，那更有说服力，而不是用自己的逻辑思维---那怕是非常客观，上边有几位同修引用了广论思想-----这样的交流，是值得学习的，而不是用自己依照世间逻辑推理，这样的方法，也是宗大师乃至诸多大师在造论时，为引出某一观点，而经常会采用的一些方式，我们经常可以看到，论中会有一些句子，如：《入中论》云，如《集学论》云，，等等，，，，，，

yuwin2

还有一种情况, 每个师父的身边往往会有N个资格老的师兄(老大, 大哥), 每每有意无意的给资格比较轻的小弟们传播另外师父(们)的"缺点"(所谓潜移默化), 往往这些"缺点"不是他们亲身体验过的, 他们自己并不同时是另外师父(们)的亲近弟子,这些"缺点"的信息是经过N层拷贝过的. 如果你对那些被评议的师父(们)恰好有比较深度的了解的话, 你都可以查出信息源头来, 发觉整个传播"缺点"的事件可以成为笑柄, 厚道一点的人, 心里笑笑就算了. 可是那些资格比较轻的小弟们就这样被资格老的师兄们"变相洗脑"了, 因为迷信资格老的师兄(老大, 大哥)故.

1.學習時間長一點的人，對剛坐下來的人，"指點"好像是很常見的，一方面是熱心，希望對方能快速進入狀況，一方面對自己指點是否正確，通常不自知。
2.對缺點就不要討論了，當坐下來時，卻跑來個傳撥"缺點"的人，應當感到警惕，這對依師沒有幫助。那三二句就被動搖的人，自己本身也算不上依止吧。

我比較認同法王說的：對於師長所說的，要檢擇他所說的話，但是對師長要修淨相。

静风

道次第里说拜师，主要是按照10种功德去观察，观察好了就可以拜师。没有说一定要以前的师长同意，当然以前的师长可以帮助你观察。这也没错。

你说：一個真正的師長，理由絕對不會是出自佔有心。因為自己想增上，而一定要違背原先的師長的意思，令他不歡喜，去到另一位師長旁邊，這樣會有多增上，實在很懷疑??畢竟在依師上面要避免違緣，除了今世受益外，還有來世的等流--能遇善知識。

我不是反对你，但是我倒是有另外的一些感慨，不论是汉地是藏地，我举个极端点的例子，比如一位很有钱的大居士，每次出手供养都是上万，他到他现在的师父面前（他的师父可能是位汉人上师，也可能是位藏人活佛，我们这里不特指任何人以免引起麻烦）去问，有另外一位师父，我可以去拜师吗？假定另外一位师父比他这位师父功德更高，但是这位居士去了以后直接导致的后果就是这位师父旁边少了一位大供养，因为他去了有可能对另外师父更有信心了所以主要供养另外那位了。这时候，这位师父如果能说：那位师父功德确实很高，你去依止他很好。能说出这种实话的，不是我悲观，现在这样的师父不多。就包括你认为的那些“真正的师长”，都不一定有几个人能做到。如果这样的师父遇到了，那恭喜，反而根本不必去另外的师父那了，因为这位师父就是真正的归宿。相反，通过各种说法包括一些听起来很“如法”的说法阻止你去的，反而真应该想一想。根据我多年的观察，一位没有名利心的师父，是极难得到的，这真是世间的珍宝，任何上师位，活佛名位，一等格西学位，文殊观音化身，有这些名号的人，都不一定这点真正做的好。因为实际能阻碍我们解脱生死的，就是名利五欲。当然我们做弟子的，可能名利心更强，这点我们也不是苛求师父们，他们都比我们好很多，所以才成为师父。

原帖由 yuwin2 于 2009-6-6 12:16 发表
你说的这个问题我一直想提出来讨论一下。汉地格鲁派里似乎有一个很流行的依师法则，就是新拜师前必须去请教以前的师父，只有师父同意才可以。师父不同意的话，还坚持去拜师，那就是违背依师法。
当然对于：师父不同 ...

风火

说来说去还是居士口袋里的money问题，尤其是有钱居士。且不说钱有多干净，难道汝兄担心钱不能流到好上师钱袋里么。
不过，有钱居士比较是少的。还是少操他们的心好，各人有各人的福气。

[ 本帖最后由 风火 于 2009-6-6 13:49 编辑 ]

pengcuo

通过多年接触,我认为,常住道场跟随上师学佛的人,比常年在外自己学佛的人,习气少很多,自然谦卑.这是自以为是的学佛人,总无法超越的功德.仅从这一个角度看,即便做不到视师如佛,只要经常站得比上师低一些,经常小心不要踩到上师的影子,自己的修行也会有进步的.但这个爱好,恐怕已经不是现代都市学佛人的方便了吧.方便法,用在自觉力强的人的身上,和用在自觉力弱的人的身上,效果截然不同,虽然大家都会说说道道.到临命终时,解脱与否,立判.

当然,无论在哪长住,修心是第一位的.记得日常法师说过,法不相应是由此,勤加忏悔常忆念.相比之下,学本事,比起修心来,与临命终时的解脱,可能了不相干.

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2009-6-6 13:56 编辑 ]

风火

原帖由 pengcuo 于 2009-6-6 13:54 发表
通过多年接触,我认为,常住道场跟随上师学佛的人,比常年在外自己学佛的人,习气少很多,自然谦卑.这是自以为是的学佛人,总无法超越的功德.仅从这一个角度看,即便做不到视师如佛,只要经常站得比上师低一些,经常小心不要踩 ...

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