佛教和犯太岁

上善如水

我想请问一下类似道教化太岁这种在佛教里有依据或者类似的做法么？

太岁属于道教、道教方向的汉族民间信仰，并不来自佛教。

在佛陀年代，社会主流是印度教。我们知道，印度文明对星相同样有信仰和很深的研究。所以，原始佛教基本承认星相、年月日时对人有影响，但不是很重视，充其量顶多只能说是承认有这回事，但不怎么鼓励去琢磨。

汉传佛教和原始佛教可能态度差不多。

南传、藏传比较有成型系统的处理办法，譬如一些除障法会、法门、咒语、护身符是对应星相、年月日时对人的不良影响的。然而，这里是指他们相信星相、年月日时对人有影响，而有各种对治办法、除障的办法，而不是指他们使用的计算方法的汉族的太岁规律一样。

日本佛教同样也承认星相、年月日时对人有影响。对于不好的年份，他们称为厄年，也有他们自己的成型处理办法。厄年的计算方法，和汉人太岁、南传、藏传的计算，却又不同。

所以，总的来说：

1、如果问太岁/本命年对自己的不良影响、拜太岁习俗等等，这并无佛教依据。

2、南传/藏传/日本佛教各自有自己的计算星相对自己的吉凶影响的方法，并有对应的改善办法。

3、哪怕本命年说法不来自佛教，如果你觉得某年不顺或者可能不顺，你用佛教方法除障，这并不违背佛教。甚至，我个人来说，每年春节我都进行一次除障，不论有没有犯太岁或者什么的。


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日本版的太岁/本命年

中国人有犯太岁年倒霉之说，譬如本命年，和按照属相计算出来的其它太岁不良影响。

日本的平安年代贵族圈里，本来也是有本命年倒霉的信仰的。到了后来，逐渐被厄年信仰取代。

厄年会倒霉、多灾多难，这点和太岁的概念差不多。可是，厄年并不按属相、流年计算，纯粹就是看岁数而已。男性的厄年是虚岁计算的25、42、61岁，女性是19、33、37岁。这些年是本厄，其前后是前厄、后厄，也是不好的。简单说，一生中会遇到三次，每次前后3年；其中男性以42、女性以33那轮为最严重。

遇到厄年，日本人会去神社、寺庙举行除障，并佩戴除厄护身符等等。在一些佛教寺院还有厄坂。这是一级一级的阶级，遇到厄年的人准备好钱币，从山脚往上走，每一级放一个铜钱，直到走到自己年龄那级为止，类似转运的意思。

上善如水

菩提草 发表于 2020-4-20 06:44
我觉得就是心理作用，古代的历法是为了农业生产而服务的，在农业没有普及之前，压根就没有这些观念，人们的命运不会因为某个时间而发生特殊的变化，仅仅是依循各自的业力之流而感果。

这个要看从什么本位去说。如果从佛教角度说，这是对的。可是，撇开佛教徒身份，认为：

1、人们的命运不会因为某个时间而发生特殊的变化，仅仅是依循各自的业力之流而感果。

和

2、人们的命运不会依循各自的业力之流而感果，仅仅是因为某个时间而发生特殊的变化。

两者的科学程度其实是一样的而已，两者同样不科学，或科学。

俗人

时间也是缘起法的一部分嘛

高文达

今年全世界所有人因为疫情都在过本命年。

菩提草

我觉得就是心理作用，古代的历法是为了农业生产而服务的，在农业没有普及之前，压根就没有这些观念，人们的命运不会因为某个时间而发生特殊的变化，仅仅是依循各自的业力之流而感果。

笨者之帚

高文达 发表于 2020-4-19 21:57
今年全世界所有人因为疫情都在过本命年。

佛教讲共业和别业，这个世界上大部分人被共业（疫情）所困扰，但是也有一部分人没多大困扰，甚至反而获益。

上虞老周

以前看过某佛经，里边讲了好多星宿时运对人的影响，想起了传统文化中的一些类似说法如周易，内经之五运六气等，搁开主体所属，则感觉所见略似，