清定上师《这二个钟头休息好了，其他时间没有问题的》

般若净土123

《从亥时到第二天子时，十一点到一点这二个钟头非常重要》

        —— 成都昭觉寺清定上师·《定道资粮颂讲录》

◎修定，怎么修法？定是与我们身子五蕴（有关）。我们身子分物质部分、精神部分。物质部分就是色壳子，包括地大、水大、火大、风大。地大皮肉筋骨，有实质的本体就是地大。水大，精、血、小便。火大，身上暖气，一口气不来死了，身就冷脱了，火大是维持我们生命的，吃下去东西能消化，全身能起作用，身上有一定温度，没有温度不行，叫火大。怎么能够发生火大作用呢？火大影响水大，水大影响地大，这完全靠风的作用。

◎风大什么？就是呼吸，鼻子呼吸，毛孔呼吸，普通一般人不知道毛孔呼吸的重要，其实毛孔呼吸极为重要，可以把空气当中的养份吸进来，不要的东西排出去，鼻子呼吸和毛孔呼吸要结合起来。所以身子的色壳子，地水火风这个四大，同生命关系很大。我们活着就靠四大，四大一不调和就不平衡：地大不平衡身上不舒服，这里不舒服，那里不舒服；水大不平衡，不对了，像小孩子小便不定时间了，乱了，出毛病了；火大应在心脏之下，超过心脏以上，冲到头上去，上部发昏出毛病。

◎所以佛规定，像我们出家比丘修行，前夜后夜常在禅定，中夜念经以自休息。为什么道理？白天太阳上山，到太阳下山一天。太阳上山我们人的火气朝上，太阳下山到夜里为止火气朝下，子、丑、寅、卯、辰、已、未、申、酋、戍、亥。从亥时到第二天子时，十一点到一点这二个钟头非常重要，这二个钟头休息好了，其他时间没有问题的。像我们年纪大的人，晚上只要十点钟到一点钟睡好了，精神完全可以恢复了。

◎为什么呢？叫水火既济。头一天，劳动、说话做事火气朝上了，现在要火气降下来，要水气朝上，中国的八卦讲，叫坎离。火应当在下，水应当在上，犹如锅炉，火在底下，水在上面。比如烧饭，火在下面，火下还应有风，风鼓动火，火烧镬子，镬子里面水，而后烧菜烧饭都有办法。如果掉过来，火放在上面，水在下面，烧十天八天烧不起来的，没有作用，而且相反。所以修行要晓得，我们坐起来二只脚踏在地上，二脚底心就是风大，风冲上来到小肚，到大小便当中，就是火大，到小肚子上面就是水大，再上面就是地大。这样子一个人，像锅炉一样，风一动，火起来，锅炉烧热了，热气放出来，机器就动了，全身完全可以的了。身子的地水火风四大物质对于我们健康关系很大，同样对于心的影响，物质对于精神的影响关系很大，所以我们身子叫五蕴。

般若净土123

学道 发表于 2018-4-11 20:04
可惜这本书录音磁带不全，后面部分缺失……

录音版本不止一个，定公上师讲解的上师供、五字真言、戒定慧基本三学系列等，都不是仅一个版本，多次讲，详略有别。
敏公上师的定道资粮传承到初禅，后面没有传承的部分就没细讲了，敏公上师讲记中说明了这一点。

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整理工作很辛苦的,费力费神

学道

般若净土123 发表于 2018-4-8 23:45
你来录入嘛，2004年录入了海公上师的普贤行愿频颂解和科解讲记、定道资粮颂讲录、慧行刻意讲录、大小持戒犍 ...

可惜这本书录音磁带不全，后面部分缺失……

般若净土123

aann888 发表于 2018-8-18 22:28
师兄辛苦了！

师兄不客气，理所应当的。

aann888

般若净土123 发表于 2018-4-8 23:45
你来录入嘛，2004年录入了海公上师的普贤行愿频颂解和科解讲记、定道资粮颂讲录、慧行刻意讲录、大小持戒犍 ...

师兄辛苦了！

般若净土123

你来录入嘛，2004年录入了海公上师的普贤行愿频颂解和科解讲记、定道资粮颂讲录、慧行刻意讲录、大小持戒犍度法讲记，当时把我累得，现在网上的电子版来源于此，就是没有反复校对。定公上师这个定道资粮颂讲记，篇幅为以上的总和，而且哪些能公开，哪些不能公开，不容易判断。昭觉寺定公上师文集整理办公室已经录入完成定公上师的这本讲记，我就不重复了，师兄如果期盼学习，可通过如理渠道请法，这个讲记前几年已由上海金刚道场出版，内部流通，电子版本昭觉寺这边也有。

天涯一尘

般若净土123 发表于 2018-4-8 19:14
因部分内容涉及密法，不能全文公开。定公上师讲解的《定道资粮颂》，相当详细，篇幅相当于戒定慧基本三学、 ...

完全可以将可以公开的部分发出来。而不是天天发语录。。

般若净土123

因部分内容涉及密法，不能全文公开。定公上师讲解的《定道资粮颂》，相当详细，篇幅相当于戒定慧基本三学、三学讲记两本书的60%以上的文字。

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可以其它的内容全部传上来吗。