宗喀巴大师辩经图

清凉子

估计大画家是考证过历史的，当时宗大师与人辩经时方式，不会与后来及现在三大寺的一模一样吧？

俗人

不用因人而尊画吧

即使此人是10世班禅画师

思者

原帖由 元皓 于 2009-1-19 17:51 发表

照大德這樣說，二邊都在立宗答辯嗎？我去看了拉然巴格西辯經畫面沒這樣過耶，而且怎會是頭戴班霞，我看到的立宗答辯是戴鷹冠。三大寺“一般”的辯經跟“不一般”的辯經師兄怎區分？

从画上看，这是宗大师是在与另派的一位大师在辩论。你的问题可以从中得到答案嘛。

清凉子

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尼玛泽仁：打破传统。所以当时我去以前，班禅大师赐封我做班禅画师，他有一句很重要的话，他说我赐封你做班禅画师，既希望你发展藏民族的文化，今后在你的作品里面得写上，一定要向世人展示，我班禅是支持民族文化往前发展。

　　记者：写上什么呢？

　　尼玛泽仁：班禅画师。
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　解说词：这就是尼玛泽仁整整花了一年时间，为十世班禅创作的壁画，让尼玛泽仁谁也没有想到，当这幅壁画刚刚完成，1989年，十世班禅就圆寂了。而以十世班禅为模特，创作松赞干布雕塑的计划，也不得不停止。但是，尼玛泽仁至今无法忘记，十世班禅圆寂前一年，他和大师的最后一次会面。

　　尼玛泽仁：最后我在他的办公室告别他的时候，这个时候他跟我说，尼玛，你今后在国外一定要把藏文化带到世界上去。当时我就感觉很奇怪，因为我在八十年代的时候，几乎没有什么亲属在国外，所以没有人邀请我，怎么可能去出国呢？

　　记者：那不出国怎么把西藏的文化推介到世界上呢？

　　尼玛泽仁：在这种疑虑下，我就回到我的家乡，回去以后我就想，唯一就是拼命地画画，我都用我自己认知的一种，独特的藏族的现代的艺术形式，把它创作出来。

　　片花：十世班禅的嘱托，尼玛泽仁将怎样完成？一次偶然的邀请，促成轰动华盛顿的正气之歌。请继续收看，面对面董倩专访中国美术家协会副主席尼玛泽仁。

　　解说词：尼玛泽仁和十世班禅的这段交往，使他的作品风格在上世纪九十年代，发生了很大的变化，他在传统藏画的基础上，融入了中国绘画和西方现代艺术的元素，形成了画坛上从未出现过的风格，有人把它称之为“新派藏画”。

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思者

原帖由 元皓 于 2009-1-19 18:08 发表

就是由畫面中，才發覺“創新”可能會導致後面人誤判，時間久了，大家也就認為是正確的了。

網路上搜到的資料，真的是位大畫師。

尼玛泽仁，男，1944年出生于四川省巴塘县，1962年毕业于四川美学院，为已故十 ...

这是一幅艺术画，艺术就有夸张的成份，不是唐卡，当然不能按唐卡那样来看。画唐卡是有传承的，过程中据说还要闭关，那要严格的多了。

[ 本帖最后由 思者 于 2009-1-19 18:26 编辑 ]

清凉子

“让宗教艺术走出宗教殿堂，发展成藏族现代艺术。这是我将一生致力的事业。”尼玛泽仁说话的时候眼中流溢着无比虔敬的神采。
:)

清凉子

艺术没有标准。至于佛法能否“打破传统”呢？我的回答：还是按“传承”好。:)

八戒

还是传统一些好吧！ 毕竟佛像不是艺术品或涂鸦。 我看那个叫尼玛XXX的是个新派的艺术汉子。