魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

福團躲在暗處,弱勢的受害人,因為匿名,所以是無中生有嗎? 還是他們真的含冤莫辯?他們真的受害,但是被威脅造大惡業或其他威脅而顧忌太多,而無法出面?Steve Hassan對邪教的解說：整體上加強人對教主的服從和依賴,即有可能是邪教組織
2017.8.20

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匿名2017年8月20日 上午10:48
FZ不是不能垮，
最可憐的是
多年在福智的老學員身心受創，最需心靈輔導。
請多位離寺的法師 務必迎請老和尚的上師法王接手FZ，
除了驅擯犯戒不如法的僧俗外，
還需安頓學員受創的心靈。

匿名2017年8月20日 下午12:40
從《接受》的角度來說，確實一開始不容易接受，特別是對真如老師完全不了解的狀況下，可以理解很難接受。但可以用和平的方式，大家多一些溝通理解，為什麼一開始就像審判犯人似的呢？
別人也是人啊！別人也是清白女子啊！別人也是父母的女兒啊！別人也是師長的弟子啊！
而我們也都學佛啊，也都讀過書識得字啊，怎麼是這樣的行為？
三兩句話就把別人當妖怪？
請將情緒放下來，大家心裡面公正的想一想。
將心比心的想一想，想想如果是自己的家人被這樣對待，作何感想？

宗達強2017年8月20日 下午2:34
“對真如老師完全不了解的狀況下”？
眾人對她研究多年，甚至已掌握各項證據， 知道她不是清白女子，才會喝斥她的行為，

說得好！她所傷害的人也是“別人父母的女兒！也是別人師長的弟子啊！”
因此，為了不忍其他眾生繼續受害，更為了聖教，“非法”的行為必須舉發。

“將心比心的想一想，想想如果是自己的家人被這樣對待，作何感想？”
當您站在受害者的立場去想時，更必須如此思維。

匿名2017年8月20日 下午6:00
我了解你們尊崇金老師，但是能否停下來想想，那些躲在暗處丶弱勢的受害人，因為匿名所以是無中生有？
因為自己精神病丶妄想丶精神錯亂⋯忌妒金老師而妄自造惡業而毀謗她?

還是他們真的含冤莫辯？他們真的受害，但是被威脅造大惡業或其他威脅而顧忌太多，而無法出面？

金老師的中功丶被魔干擾丶師父大師兄的說詞⋯等等的過去都是被捏造的？還是她真實的過去？
請你為這些疑情，保留自主性的判斷空間。
不用太依人~佛法四依四不依，依法不依人。

匿名2017年8月20日 下午7:00
2004年真如老師上位,2008年有人問格魯大老闆,這人靠譜嗎?格魯大老闆說必要時觀察12年,算一算時間也差不多了,fz披著佛皮賣佛法,生意是越來越興旺阿~這兩年狂妄了,拼命撈錢,大老闆的話也不想聽,陽奉陰違想自立門戶,可以啊~把話說清楚就好,看是要建立金氏皇族,金氏家族企業都好,假佛皮先脫下,愛怎麼賣就怎麼賣.法人無法,佛團無佛,這不是很顛倒嗎?

匿名2017年8月20日 下午8:17
多年以前
我還在團體時
曾被叫去某活動中心得分享
看大家很受感動
過幾天又接到某幹部的電話
要我再參加另一場心得分享
但是這次要照他們的版本
我聽了他們的版本之後拒絕了
我說這不是我的心得，我不想說謊
幹部說，但你這樣做可以利益眾生
我說，抱歉我不想造假！
以後我再也不參加什麼心得分享了！
也看清了團體的作風
往後我再看到什麼心得分享時
都會懷疑它的真假性
這團體早已喪失誠心了
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匿名2017年8月19日 下午1:14
此為轉貼文 來源: www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10321&page=178

發表於2009-4-8 21:45 | 只看該作者
97年[2008年] 6月9日淨遠法師對大眾開示金居士功德

今天整理書櫃發現97年6月9日淨遠法師對大眾開示金居士功德的筆記.....從中發現了許多矛盾
(ps.當時尚未公佈性別，只稱接班人，直到印度請法團後，團體的人才知道)
以下節錄摘要，聽過的人也請更正或補充
一、前言
1.取消印度請法不是不依止法王，師父、法王的弟子是不可能作謗法的事
2.師父從不過問眾生的過去，只會關心現在與將來的生命，這是大乘師長的行誼
二、關於接班人
1.父親對他[@金女]很好，[金女] 曾對父親說有一位喇嘛比你對我更好，接班人閉關時 父親會保護他
2.2000年時，師父[@常師父]曾對他[金女]說，他[金女]是他[常師父] 的大弟子
3.接班人的問題不好回答，師父要回答他[金女] 的問題前都會事先祈求，而師父內在的動機 是將他[金女]視為宗大師的化身
4.師父很重視他[金女]]，和他[金女]的對談都會錄音
5.接班人會向師父求法，若師父沒有 會幫他求，如大白傘蓋佛母咒 [@2000年 9月, 印度請法時 常師父向法王求該咒, 淨遠這時為何不提了呢]

三、師父對接班人的讚許
1.精通五明 [@那五明呢]
2.每一場談話都是一場法會
3.具弟子相
4.他[金女]是一本活廣論
5.覺察自己的功夫一流，以微小罪起大佈畏
6.為大悲所附，師父曾說這一生看到有兩位大悲心的人，一是法王，二是接班人
7.從未忘失宗旨:菩提心、大乘作意
8.引導他[@這個他是指誰? 是指常師父嗎 那金女是常師父的師父了 是這樣嗎?]趨入空性法門

四、師父對接班人[@金女]的讚許
1.建立教法，幫助僧俗二眾提昇
2.讚頌:對建立教法有益(展現師父的語功德)
3.師父對他[金女]說 他[金女]能早一秒就早一秒來幫助我們
4.金字塔頂端的修行者:精通五部大論、中觀正見
5.每位上師都想傳法給他[金女]
6.接班人是漢地的教主…>[@漢地佛教界承許金女是教主了嗎?還是福智自己關起門來喊爽的]


五、接班人對我們的饒益
(一)師父示寂前
建議師父辦廣大供養、祈願法會、持瑪哈嘎拉咒、園區教育的指導方針
(二)師父示寂後
提議多聽廣論可撫慰我們痛失師父的傷心、幫要去當兵的沙彌作前行、持戒、讓更多人發心學五部大論、規劃減少研討班學員的流失量、發願要保護師父的弟子, 並完整的交還給師父 [@ 這是說金女要將這個接班的位置,延續到常師二世公開啊!]

六、總結
1.不要離開師父、團體
2.正知正念依師、面對流言
3.只要對師長增長信心，路就走對了
4.多修信念恩

[本帖最後由qqq於2009-4-8 21:55編輯 ]

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*找亮點*看亮點~
二、關於接班人
4.師父很重視他，和他的對談都會錄音
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建議:請僧團公布 日常法師和她對談的錄音 讓真相大白

匿名2017年8月19日 下午2:48
坐而論道，未若起而行之。目前關於此金女所有人證俱在，尤其是當年曾接觸過她的人，不論她親友，或後來學法中碰到的所有人 現在還在世，既然要得到真相，何不到大陸一行？
東北有她老家，親人肯定還在，尤其是當年還組織過廣論班；
北京有一起學法的人，這些人肯定知道當年的過程；
聯波活佛也非見不到的人，直接向仁波切請教她向聯波活佛學法的實情，將此一切都拍攝下來，公之於眾，不就明了了嗎。或者可以委託第三方機構調查， 現在要找這樣的機構也非難事吧。


匿名2017年8月19日 下午4:13
福智想要漂白各別擊破，不敢面對真相調查對質，如得也是忙翻了，找德山寺，佛光山，但他們也不會被混肴替他[如得或金女]站台說話，聽說佛光山心保和尚 還建議利用此機會，讓金女士下台，不是更好嗎？他[如得]到處碰壁

悟光精舍傳來：福智的人..如得法師..前幾天去找自然法師講他們的事..想要漂白金女士..結果被自然法師講到沒話說..今天南海寺要來6位尼眾..也是要講福智的事..真是麻煩阿~
不是說..結夏安居不講這些事嗎？這是..心裏有鬼的做法..


匿名2017年8月20日 下午12:49
Steve Hassan對邪教的解說
溫故而知新，以前留的一篇別人寫宗教的文章，其實可以包括所有的狂熱領導人。他們用熱情點燃了大家，然後又不准人家反對離去。這就是邪教。。。。。

思想迫害有兩類
其一來自各種政治團體
其二來自各種宗教團體
( Pretty true)

Steve Hassan2000年出版的 "Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves"，第二章對邪教的解說：
“邪教四個主要原素：當四項在整體上加強人對教主的服從和依賴，即有可能是邪教組織，不是要所有以下的各項目齊全方算得是的：”
( I think some political movements are the same...such as CULTURAL REVOLUTION, TAIWAN INDEPENDENCE IDEAOLOGY..some are better such as the GREEN OVEMENT,VEGETARIAN, ANIMAL RIGHTS.... ..etc)

1)　　行為上的控制
住處，家庭，同居者，往來者受到規範；
穿著，打扮等受到規範；
食物受到規範；
睡眠受到規範；
無消閒的空間。
教義的灌輸及組織活動（如念經文等）佔去人最大部份的時間；
主要決定不能自作，必先取得批准；
須要匯報思想，感受與行動予教長；
存在行為責罰制度；
團體思維高於個人；
強硬的規條；
須要依賴和服從。

2)　　信息控制
使用謊言，包括不發放消息，歪曲信息；
減低教外信息的散布或不鼓勵接觸這些；包括對教批評的說話，和使成員過度忙碌以至無暇接觸外界；
做成教“內”和教“外”對壘的局面，由教主決定誰人可知甚麼；
鼓勵教徒互相舉報; 成立“伙伴”制度（buddy system）；
大量並廣泛使用教義及由教派傳播的信息，並大肆宣傳；
不道德的“告解”使用，以過犯作為控制手段，不隨便寬恕。

3)　　思維控制
將教義定為“真理”－黑白分明的思維；善對惡的思維；教內對壘教外的思維；

使用特殊語言代替正常的思想表達；
只容許“好”及“正確”的想法；
壓制思考－只許“好”的思想，否定批判、理性想法以及建設性的批評；
空想的運用；
唱出咒語；
冥想；
禱告；
不能批評教主或教義；
不容納別的信仰。

4)　　情緒控制
使人的感受受控制；
相信所有問題都是自己的錯而永不是領導的錯；
過度跨大罪惡感；
過度跨大恐懼怕自主；
怕“外”界；
怕敵人；
怕失去救贖；
怕離開教派；
怕遭否定。
使用過大的情緒波動來控制人；
公開悔罪；
非理性的恐懼－害怕領導人，害怕離開，不會反駁領導，如離開即對前途無信心；
教外沒有快樂可言，故不能離去；
離開即有禍；
對離去者杯葛；
離去即屬墮落。

扎西达吉

荷丹 发表于 2017-8-20 21:00
我的天，什么样的人才可以给出这样弱智的逻辑判断？

掩面而过，不忍直视

不忍直视你的偶像日常法师原来知见那么差，就是喜欢感应神通。被个东北的丑女人骗的团团转。丢人现眼？！
所以要掩面而过了。

扎西达吉

荷丹 发表于 2017-8-20 22:20
哎，又要学大人说话。

你真的不知道大家眼里的你有多差吗？还怕大家看不清，要一次又一次的显示自己有 ...

我是很差的。也不会讲所谓的五大论。也没有组建所谓的福智集团。所以我坑害的众生人数还少些。这点真比不了你的偶像日常法师。我很惭愧。

又要学大人说话。
————学人家讲五大论，但不按照传承，错误很多。

你真的不知道大家眼里的你有多差吗？还怕大家看不清，要一次又一次的显示自己有多差？
————被个东北的丑女人骗的团团转。是一次又一次的显示自己的知见有多差了。

nbmi

云水堂主 发表于 2017-8-20 09:23
好奇心日报·城市
洗脑是什么？Alexandra Stein
http://www.qdaily.com/articles/44034.html

科學也是洗腦，社會價值觀也是洗腦，媒體每分每秒也都在洗腦。
資本主義也是洗腦，共產主義也是洗腦。

各種宗教無論目的為何，都是將所信奉的概念洗進腦中。

問題不在洗不洗腦，問題是洗了什麼內容進去?

當您在反對的同時，也是執持的反對的概念，而這樣的概念本身，不也是洗腦洗進去的?

定达

身教重于言教  默默的气息

nbmi

荷丹 发表于 2017-8-20 12:55
既然师兄已经可以确定福智学员中的大多数都没有学懂依止法，包括你自认也没有。

那么，你们为什么要用 ...

如何從沒有到有? 沒有學會所以正在學。
倘若不嘗試照著 宗大師 或 師長所授的方法去做，難不成是等天上掉下來，有一天我突然學會了，才能開始做囉?

菩提道次第廣論在"道前基礎"，"親近善士" (第32頁第3行)
對於師長應如何觀，

此復弟子於尊重所應如何觀。

而原因為何? 菩提道次第廣論，第32頁第6行

此諸義者，謂若知是佛者，則於佛所不起尋過心，起思德心。

那麼又為什麼不能起尋過心呢?
菩提道次第廣論，第32頁第8行

其尊重雖德增上，若僅就其少有過處，而觀察者，則必障碍自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。

雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。

請為師長之後，即使該師長"過增上"，若不觀師長過，由師長功德處而修信心，於自當為得成就因。

這是 菩提道次第廣論白紙黑字所寫的，倘若有誤解之處，還請不吝賜教。

當然看不到功德者，可以不用請為師長。(然看不到不代表沒有功德)
而實際上並非如此，看到的就是他具有許多，我等尚須學習的功德，所以請為師長。

不看過失，亦不代表沒有過失，但也不代表必有過失。
而是以利於自己學習的角度，應善觀其功德。

佛法所授之辯論，並非修正主義，亦非鬥爭主義，所求的並非我是你非，而是自淨其意。

扎西达吉

nbmi 发表于 2017-8-21 08:08
如何從沒有到有? 沒有學會所以正在學。
倘若不嘗試照著 宗大師 或 師長所授的方法去做，難不成是等天上 ...

當然看不到功德者，可以不用請為師長。(然看不到不代表沒有功德)
而實際上並非如此，看到的就是他具有許多，我等尚須學習的功德，所以請為師長。

不看過失，亦不代表沒有過失，但也不代表必有過失。
而是以利於自己學習的角度，應善觀其功德。

佛法所授之辯論，並非修正主義，亦非鬥爭主義，所求的並非我是你非，而是自淨其意。
——————————————————————
你忽视加无视了一点：对方讲的是否是正宗的佛法。还是掺水的相似佛法或是邪法。如果连这个都不去分辨的话。那是活该被骗。人傻钱多速来。佛从未教导过弟子们不要去分辨讲法者讲的是否正确。佛一再说要依法不依人。佛在世依佛。佛不在世依佛经论典及祖师大德的开示。
日常法师和小金金算是哪门子的祖师大德啊？

扎西达吉

荷丹 发表于 2017-8-20 21:00
我的天，什么样的人才可以给出这样弱智的逻辑判断？

掩面而过，不忍直视

D、總體而言，根源在於常師父對於她這些是判斷有誤了，福智人則是被誤導而盲信、缺乏觀擇的智慧，不敢檢別，至於金女士，只有一個字，叫「敢」，她太敢做、也太敢演了。還有，她其實滿可憐的，因為她也是被魔所擾了，真正被魔所擾的，其實是她！
————————————————————-
掩面而过。不忍直视。日常法师知见太差。只会照本宣科，全无半点实际的功夫，被个东北老女人玩弄于鼓掌间。丢人。

扎西达吉

學弘正法 发表于 2017-8-20 21:10
彙集聽「福智來訪」有感; 遮蔽僧人、信徒的智慧抉擇，如同作啞羊僧，法身慧命都要被宰了，還不能吭一聲，為 ...

還有，她其實滿可憐的，因為她也是被魔所擾了，真正被魔所擾的，其實是她！
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小金金是有罪业。但更大的可怜愍者是日常法师及福智集团的那些愚痴们。以为小金金是宗大师的化身，是日常法师背书的成就者，跟着忽悠，传播邪法，挪用十方的信财，还要对外说假话维护小金金。这个罪业才叫大呢。

nbmi

荷丹 发表于 2017-8-13 18:50
金小姐写过一篇核心说法纲领，用于给福智团体洗脑，原文比较长，后面看情况也许会贴出，现就此篇洗脑文核心 ...

结论：听闻的时候，没有必要结合心相续，因为还没有经过反复思考的检验，所谓这时候就要种下获得修所成慧的功德的种子，是纯忽悠。正确的闻思修三慧生起道理，见上述所引宗大师的观点。

請問師兄如何解釋

聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城

另外這"沒有必要"是"完全不用"還是"可有可無，非必要"。

聽聞結合心相續，就末學的理解是"不只是當成一個道理在聽，需要跟自己的心有所連結"。

聽聞不結合心相續，卻能進行之後思維、修心的狀態為何?
"背誦乃至可先不解意，而後亦可反覆思維"的概念?

倘若是如此，若能做到當下聽聞便能結合自心，是否就更容易避免遺忘?
是否如菩提道次第廣論，第17頁

菩薩地說:「希於徧知，專注屬耳，意善敬住，以一切心，思惟聽聞。」

"以一切心，思惟聽聞。" 能否理解為"聽聞結合心相續"?

nbmi

荷丹 发表于 2017-8-19 13:12
照金小妖这个思路，鸵鸟的鸟生是最幸福的，因为头埋在沙堆里的缘故，不用管自己的屁股露在了外面。

现在 ...

有直接针对性的缘故，比如，要钱的时候给你讲布施功德，要你听话的时候讲依师。

當有機會布施的時候，講 "布施波羅蜜多"，希願眾生能以最清淨的動機進行布施，而不是因為崇拜誰才布施、不是因為現世安樂才布施、不是因為後世安樂才布施、不是因為自身的解脫生死輪迴才布施，而是為了成就無上菩提。本來就是量力而為，心力財力，乃至從黃菜葉開始。這點一般他人是沒辦法看準，需要自己思維觀察而行。
而布施的對象，亦復如是，需要自己思維觀察而行。

然而"若是真布施，不怕假乞丐"，以心為主，物質為輔，心中捨心倘若未能如理對治，是否應先思維? 然後隨力而行?

聽法、學習，倘若不知親近知識軌理，難以受益，瞭知少分即能得少分。希願眾生皆有機會達到如理學習受益，故廣說依止法。 然傳遞過程中，必定還是依各人所長年累積的習性所影響，所以在學習還是要自己深入思維觀察，以降低自身習氣的影響。

nbmi

扎西达吉 发表于 2017-8-21 08:26
當然看不到功德者，可以不用請為師長。(然看不到不代表沒有功德)
而實際上並非如此，看到的就是他具有許 ...

你忽视加无视了一点：对方讲的是否是正宗的佛法。还是掺水的相似佛法或是邪法。如果连这个都不去分辨的话。那是活该被骗。人傻钱多速来。佛从未教导过弟子们不要去分辨讲法者讲的是否正确。佛一再说要依法不依人。佛在世依佛。佛不在世依佛经论典及祖师大德的开示。
日常法师和小金金算是哪门子的祖师大德啊？

有分辨的，觀察師兄所使用的言談與思維邏輯方式，末學就不敢視為師長。

請恕末學愚昧

荷丹

nbmi 发表于 2017-8-21 09:03
有分辨的，觀察師兄所使用的言談與思維邏輯方式，末學就不敢視為師長。

請恕末學愚昧

师兄这句说的好，先赞一个，有水准，哈哈！

细细的风

nbmi 发表于 2017-8-21 09:03
有分辨的，觀察師兄所使用的言談與思維邏輯方式，末學就不敢視為師長。

請恕末學愚昧

作为三宝弟子，师兄对下面教界的僧羯磨的结果，要不要接受啊？
小心哦，可以不听哪位师兄的；但敢不敢说不听教界僧团的？

===============
本因法师对南普陀寺“8/5舉辦關於福智的自清自律座談會”的一些说明：

關於南普陀寺8/5舉辦關於福智的自清自律座談會，……現說明如下：……
所以本因很小心，怕多說一定會談到福智僧團體制，又在大會中公開僧對僧的批評，所以這次結論太快短促，因無經驗美中不足，原因在此，但扣緊主題，判處金女士是有罪，屬於二不定法，應該出來對質澄清，否則就是犯重罪成通緝犯了，大眾僧默然承許，總算圓滿順利！
我們戒律的角色沒有什麼缺失了，福智團體自然會被公理評判……最後結論還是歸為金女士白衣領導僧團的錯誤，她無資格也違反戒律受僧人禮拜走在前行，乃至有財務人事的影響力，導致洗錢的嫌疑。如同宗教法說的要我們財務被俗人窺探指揮操作一樣，所以拒絕宗教法的不合理違憲立法。

扎西达吉

nbmi 发表于 2017-8-21 09:03
有分辨的，觀察師兄所使用的言談與思維邏輯方式，末學就不敢視為師長。

請恕末學愚昧

千万别视我为师长。谢谢。
现在很多人呢，就认个名气大、弟子多、穿身袈裟、会神通感应，就是不知道还有个佛经论典做衡量。