人格分裂的解释？

harrypotter

有一种称为“多种人格”的精神疾患，症状是一个病人的相续中会出现多个不同的人格，这些人格的性格举止都不同，甚至说话声音也不同。多的曾经有报道说一个人的身上整合了20多个不同的人格，这个例子里面的多重人格有小女孩、军械专家等等。较常见的是2到3个人格并存一身。这些人格常常是互不知晓，但有的案例里面也可能彼此知道。

这个怎么讲？多个心相续？

大地

我认为有一种情况是神鬼附体。
我们邻居的小女孩曾经在她奶奶死后几天内出现了这种现象，说话的语气、神态、声音都是她奶奶的。
这个我家其他人都见过，但是我没见到。
以前还见过练气功的，“入定”后说“随口诗”滔滔不绝，还很顺口，前面四句的意境有点文学色彩，后面一般就是顺口溜。
这些都属于暂时的神鬼附体。
有一种人格分裂者应当属于长时间的神鬼附体。

可能还有一种人格分裂就是属于精神疾病，虽然他表现为不同的人格，但是心相续还是一个。
心王相同，心所不同。不同的心所不同情况下表现出不同的人格。

自己瞎猜得，刚开始学心明，还不太清楚。

zenki

会不会是几个灵魂转到一个身体内,此消彼长,争夺身体的控制权   ?

黑板锹

大地仁兄，你的“相续”这个观念看起来很坚固啊。哈哈哈哈哈！
对相续最初级的理解是“一串念珠”，这个很多人都知道是错的，因为里面“那根绳子”是隐含了自性的。
然后，高级一点的是“没有绳子的念珠”——“一排念珠”。这里这里，嘿嘿，念珠还是念珠啊，每个念珠难道是有自性的么？
相续如河。至于里面每一滴水有没有，多大算一滴，漩涡算不算······这取决于观察者的角度，或者说，他的‘业力’。
观察自己的心的分析力，看看到哪里就停下来了，就在那里找自性见的隐藏。:)
往下还有更高级的。:)

龙吟

这种情况就像一个人扮演不同的角色，而观众则以为是有很多人在同一个舞台上演出。

俗人

比较复杂 搞不懂

雅木

做梦的时候，梦里出现很多个性格不同的人，甚至有动物，这算不算一种潜在的“分裂”;P

harrypotter

原帖由 雅木 于 2008-7-16 09:18 AM 发表
做梦的时候，梦里出现很多个性格不同的人，甚至有动物，这算不算一种潜在的“分裂”;P

这个不算。想象一下：你上午觉得自己是个下岗职工，到了下午你整个又感觉自己是个地产富翁，这个才比较接近人格分裂。

大地

原帖由 黑板锹 于 2008-7-16 12:56 AM 发表
大地仁兄，你的“相续”这个观念看起来很坚固啊。哈哈哈哈哈！
对相续最初级的理解是“一串念珠”，这个很多人都知道是错的，因为里面“那根绳子”是隐含了自性的。
然后，高级一点的是“没有绳子的念珠”——“一 ...

“相续”概念，不是我发明的。“相续”的概念不是一串绳子穿起来的念珠，没有绳子的，也没有念珠。
不如用火把比喻比较好，一根木头做一根火把，烧完之后点燃下一根，这样“相续”不断。
分析每根木头之间没有连线，火把每时每刻也在“生注异灭”，但是“火”是相续的。

百无一用是书生

而且还一根一根的[独子单传]?  有趣!

黑板锹

“相续”概念，不是我发明的。“相续”的概念不是一串绳子穿起来的念珠，没有绳子的，也没有念珠。
不如用火把比喻比较好，一根木头做一根火把，烧完之后点燃下一根，这样“相续”不断。
分析每根木头之间没有连线，火把每时每刻也在“生注异灭”，但是“火”是相续的。
----当然，大地老兄，我们没有谁认为“相续”概念是老兄发明的。放心。:)
火把的比喻很好啊，那么请问，如果一个火把引燃了两根木头的话，这个火相续算几个咧？哪个算嫡出哪个算庶出呢？如果两根木头火把凑在一起点燃了另外一根木头——不知道谁这么无聊，但是肯定有吧——那么这个火相续怎么算咧？
看看我们的相续概念坚固不坚固。:)

无名剑

变化频繁的多是心性迷乱，是心理冲突隐匿在潜意识中的结果，
所以，人要诚实，言行一致，不行恶，才不会导致恶果

大地

原帖由 黑板锹 于 2008-7-17 12:28 AM 发表
“相续”概念，不是我发明的。“相续”的概念不是一串绳子穿起来的念珠，没有绳子的，也没有念珠。
不如用火把比喻比较好，一根木头做一根火把，烧完之后点燃下一根，这样“相续”不断。
分析每根木头之间没有连线 ...

比喻毕竟只是比喻。
不能当真的。
火把可以点燃两根，相续不能变成两个。火把的比喻仅仅是说火的传播方式类似于相续。
你这样一提醒，我觉得火把比喻也不恰当了。

黑板锹

那么老兄，你的“相续”这个定义可真够坚固的啊！他卓然不群地傲立在法界洪流之中，自生自灭，不和任何事物发生关系，不参与构成任何事物的部分，不依赖于观察者而独立成为一个“X”，在缤纷大千中我们总能一眼就将其认出，并且知道，这个“相续串流”永远不会消失？
老兄，这个东东好像叫做？？？？
那么往下有几个比杨丞琳可爱的小问题请继续思索：
1 如果真的如你所说“相续”不能变两个，那么，欧也！这个世界的有情数目？？？
2 你既然说出了相续，那么请问，相续怎么界定？依赖“质流”？那么“同质性”又怎么确定？依赖于“因果”？问题是我们说相续的时候就在表述其有因果关系，如果这样我们又回到了开始的问题。

这些明摆着的问题，才是我们破除自性执的好入手处！愿仁兄深思。
在这里赞同宝僧法师的观点，如果真要学习因明，中观，请把所有的问题仔细过一遍水。否则，我们只是在学习的最初一步而已——学而不思则罔。