一杯茶

黑牦牛

<P><FONT size=3><BR>南隐是日本明治时代的一位禅师。一天，一位大学教授来向他问禅，他只以茶相待。<BR>他将茶水注入来宾的杯中，直到杯满，又继续注入。<BR>教授看见茶水不息的溢出杯外，说：已经漫出来了，不要再倒了！<BR>南隐说：你就象这杯子一样，里面已经装满了自己的看法和想法。你不先把自己的杯子空掉，叫我如何向你说禅呢？</FONT></P>

龙吟

<P>我后来听到教授好像是这么回答的：“正因为我有太多的思想和想法才来找您的，如果我空掉了自己的杯子，还用得着您来说禅吗？”</P><P><IMG src="images/Emotions/74.gif"></P>

黑牦牛

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>龙吟</B> 发表于 <I>2004-12-8 19:47:10</I> :<BR><P>我后来听到教授好像是这么回答的：“正因为我有太多的思想和想法才来找您的，如果我空掉了自己的杯子，还用得着您来说禅吗？”</P><P><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/74.gif"></P><P><HR></P><P>所以关键在于空掉，自己杯子里的水即使不能空掉，那应该控制自己少加一点。</P></BLOCKQUOTE>

龙吟

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>黑牦牛</B> 发表于 <I>2004-12-8 20:08:18</I> :<BR><BLOCKQUOTE><P></P><P>所以关键在于空掉，自己杯子里的水即使不能空掉，那应该控制自己少加一点。</P></BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE><P>少加一点？让我想起另外一个故事：一个教授拿了一个杯子，往杯里装满一杯子的石头，然后问同学们：“满了吗？”，所有人回答：“满了”；教授开始往杯中装沙子，然后问同学们：“满了吗？”，有一部分人回答：“满了”，教授又开始往杯中倒水--------------。</P><P>愚以为：一切义理为众生方便教授，开示悟入佛之知见。满或者不满，空掉或者利用，都是因时、因地、因人而异的，哪里可以作为一种说教来教导呢？就拿我们尊敬的“观清”老前辈来说，有人敢说他满了吗？而像我这样看起来有点像异教徒的人，即使放了一个屁，也会让人感到，满了，实在是太满了-----------</P><P>呵呵~~~~~~~~~~</P>

黑牦牛

<P>管好自己手里的杯子，是毒液就赶紧倒掉。<IMG src="images/Emotions/70.gif"></P>

龙吟

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>黑牦牛</B> 发表于 <I>2004-12-9 9:03:02</I> :<BR><P>管好自己手里的杯子，是毒液就赶紧倒掉。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/70.gif"></P><HR></BLOCKQUOTE><P>倒掉？呵呵~~，如果人人都认为别人的杯中是毒液，而自己的杯中则是琼浆，那又怎么可能倒掉呢？反之恐怕连杯子都扔了，还用得着倒吗？</P><P>人哪，总是看得到别人的缺陷，而对于自己，却总是熟视无睹的，特别是那些说一套做一套的人。</P><P>呵呵~~~~我不是说您，因为我也不了解您，只是随便说说自己的观点而已，这一论题就到此吧。</P>

sindweller

果成

一杯茶而已，喝了就是：）

sindweller

好茶啊,好茶!

洛桑索南

看来《2012》的导演早就看过此段对白，只不过说者改成了藏地的上师

xinjian

亚克西。;P

erake

【提婆投针】:lol
西域记十曰：‘时提婆菩萨自执师子国（即锡兰）来求论议，谓门者曰：为通谒。门者通于龙猛（即龙树）龙猛知其名，盛满钵水命弟子曰：汝持此水示彼提婆。提婆见水，默而投针，弟子持钵怀疑而返。龙猛曰：彼何辞？对曰：默无所说，但投针于水。龙猛曰：智人也，满钵之水，譬我智之周，彼投针遂极其底，是非常人，应速召进。提婆颇自负，期将大对抗，忽睹威颜，忘其所言，自引责，请受教，龙猛曰：遇斯俊彦，写瓶有寄矣。’

黑板锹

:lol
即使不是，也不应该有人看得懂。。。因为禅宗早失传了！:lol

扎西无忧

原帖由 黑板锹 于 2010-7-21 23:57 发表
:lol
即使不是，也不应该有人看得懂。。。因为禅宗早失传了！:lol

:funk:

erake

原帖由 黑板锹 于 2010-7-21 23:57 发表
:lol
楼上的段子很禅宗化，一定是禅宗和尚们伪造的。。。
  :lol

大唐西域记:
城南不远有故伽蓝，傍有窣堵波，无忧王之所建也。昔者，如来曾于此处现大神通，摧伏外道。后龙猛菩萨止此伽蓝，时此国王号娑多婆诃(唐言引正)。珍敬龙猛，周卫门庐。时提婆菩萨自执师子国来求论义，谓门者曰：“幸为通谒。”时门者遂为白。龙猛雅知其名，盛满钵水，命弟子曰：“汝持是水，示彼提婆。”提婆见水，默而投针。弟子持钵，怀疑而返。龙猛曰：“彼何辞乎？”对曰：“默无所说，但投针于水而已。”龙猛曰：“智矣哉，若人也！知几其神，察微亚圣，盛德若此，宜速命入。”对曰：“何谓也？无言妙辩，斯之是欤？”曰：“夫水也者，随器方圆，逐物清浊，弥漫无间，澄湛莫测。满而示之，比我学之智周也；彼乃投针，遂穷其极。此非常人，宜速召进。”而龙猛风范懔然肃物，言谈者皆伏抑首。提婆素挹风徽，久希请益，方欲受业，先骋机神，雅惧威严，升堂僻坐，谈玄永日，辞义清高。龙猛曰：“后学冠世，妙辩光前，我惟衰耄，遇斯俊彦，诚乃写瓶有寄，传灯不绝，法教弘扬，伊人是赖。幸能前席，雅谈玄奥。”提婆闻命，心独自负，将开义府，先游辩囿，提振辞端，仰视质义。忽睹威颜，忘言杜口，避坐引责，遂请受业。龙猛曰：“复坐，今将授子至真妙理，法王诚教。”提婆五体投地，一心归命，曰：“而今而后，敢闻命矣。”

[ 本帖最后由 erake 于 2010-7-22 08:32 编辑 ]