关于寺院与政府的供养/在家人和出家人受供养

学道 · 发表于 2016-11-29 21:32

本帖最后由学道于 2016-11-29 21:37 编辑

寺院经济是来自十方供养，而政府财政是来自纳税人的“供养”。

寺院的出家人如果不精进修行，就存在着能否消受供养的问题，据说死后会堕落。那么政府工作人员如果不好好工作，是否也会造下无法消受国民供养的业，下辈子会因此堕落恶趣？

由此想到居士能否接受别人供养的问题，一般认为是不行的。自己要达到什么样的标准才能消受别人的供养，这个经论里有明确的说法吗？

云水堂主 · 发表于 2016-12-2 20:32

学道发表于 2016-12-2 19:02
就是受了八戒也有叫净行优婆塞的，那么是否这样的在家人也堪受供养？

僅受持梵行禁婬。

异界 · 发表于 2016-11-30 09:15

作家张梅的书《和上师的下午茶》里的一个故事《线头》

师父家乡流行一句藏族短语，当地人相信，能够在一口气里，连续念25遍，死后保证不下地狱，师父年轻时一口气能念40几遍，算佼佼者。忽然有阵儿念不到了，再后来退步到25遍也念不了。师父去问师公怎么回事，师公问他最近有没有接受过供养。师父把近来为人念经，对方给吃给喝的交代一遍，师公说都不是，继续想。继续想，又回忆一事，某位老妇送给他两根棉线，不很长，也就线头吧，一毛钱都不到。师公拍手，就是这个了。那年月人穷，一块钱也算大数目，哪怕线头，在给出人的心里相当在意，这样的托付，若没有深厚戒行和修证，恐怕消化不了。回家后，家师修了很长时间三十五佛礼忏，才渐渐念回原来水平。

不在财物多少，供养者凝结其上的心意，轻重松紧薄厚有别，对方越看得重，自己越不好消化。受过这个刺激，师父到如今逢人供养和磕头，还发怵。能免则免，理由不一。

zejicj · 发表于 2018-3-27 09:00

云水三千发表于 2016-12-1 00:48
施主一粒米。大如须弥山。今生不了道。披毛带角还。。。

披毛带角者。。畜牲道也。。

这果报很大的。所以，如果自己没几把刷子，就别去想白吃白喝。

云梵 · 发表于 2016-12-6 15:17

本帖最后由云梵于 2016-12-6 15:20 编辑

。

洛桑日不丹 · 发表于 2016-12-3 01:22

学道发表于 2016-12-1 18:59
谢谢师父！

就是五戒+不淫欲的优婆塞？这是藏地律部的规定吗

五戒+不邪淫，啥意思？？？？五戒原本就包括了不邪淫。

agile.guo · 发表于 2016-12-2 10:15

云水堂主发表于 2016-12-1 17:45
梵行戒近事、具相白衣阿阇梨可以接受供养。

多谢法师指点！

学道 · 发表于 2016-12-2 19:02

云水堂主发表于 2016-12-2 09:44
通於八戒，什么意思？看不懂这个名词。

供养父母，乃报世俗养育之恩。

就是受了八戒也有叫净行优婆塞的，那么是否这样的在家人也堪受供养？

学道 · 发表于 2016-12-2 09:21

慕宗发表于 2016-12-1 19:14
具足戒还不够啊？戒的功德在你看来还不够几顿饭？
“汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇 ...

没有这个意思，只是不明其经论出处。

那么供养父母的理由是什么？

云水堂主 · 发表于 2016-12-2 09:44

学道发表于 2016-12-2 09:21
没有这个意思，只是不明其经论出处。

那么供养父母的理由是什么？

通於八戒，什么意思？看不懂这个名词。

供养父母，乃报世俗养育之恩。

学道 · 发表于 2016-12-2 09:14

云水堂主发表于 2016-12-1 19:33
梵行近事：终身受持梵行不婬戒的人。這個不是有部律的特定。法密部一樣有此說。弘一律師鑒定東南地區“菜 ...

谢谢，纠正一下。梵行近事就是净行优婆塞吧，那也通于八戒了？

扎西多杰 · 发表于 2016-11-29 21:46

修到网红方某人那样的水平就可以了！

学道 · 发表于 2016-11-30 22:24

异界发表于 2016-11-30 09:15
作家张梅的书《和上师的下午茶》里的一个故事《线头》

师父家乡流行一句藏族短语，当地人相信，能够在一 ...

有没有具体的标准？

又想到一个，父母对子女的生、养、教，这种“供养”，子女的用世间的任何方法也是消受不起的。

云水三千 · 发表于 2016-12-1 00:48

施主一粒米。大如须弥山。今生不了道。披毛带角还。。。

披毛带角者。。畜牲道也。。

欧哲尼玛 · 发表于 2016-12-1 08:18

地狱门前XX多

陌路萧狼 · 发表于 2016-12-1 12:33

欧哲尼玛发表于 2016-12-1 08:18
地狱门前XX多

典型的谤僧

agile.guo · 发表于 2016-12-1 17:02

在家人受供养，恐怕只有非常少数的人吧。我觉得大部分还是老老实实的供养寺院僧伽吧。

云水堂主 · 发表于 2016-12-1 17:45

agile.guo 发表于 2016-12-1 17:02
在家人受供养，恐怕只有非常少数的人吧。我觉得大部分还是老老实实的供养寺院僧伽吧。

梵行戒近事、具相白衣阿阇梨可以接受供养。

慕宗 · 发表于 2016-12-1 17:57

啥叫“精进修行”？证到资粮道？加行道？还是见道才算，没有精确定义，讨论就没有意义

个人认为出家人只要保持出家戒体，不破根本戒，就“堪受”供养，不存在必须精进修行到什么程度才能吃饭的问题

学道 · 发表于 2016-12-1 18:57

慕宗发表于 2016-12-1 17:57
啥叫“精进修行”？证到资粮道？加行道？还是见道才算，没有精确定义，讨论就没有意义

个人认为出家人只 ...

就是供养的原因只是因为其有具足戒？不仅如此吧

学道 · 发表于 2016-12-1 18:59

云水堂主发表于 2016-12-1 17:45
梵行戒近事、具相白衣阿阇梨可以接受供养。

谢谢师父！

就是五戒+不淫欲的优婆塞？这是藏地律部的规定吗

慕宗 · 发表于 2016-12-1 19:14

学道发表于 2016-12-1 18:57
就是供养的原因只是因为其有具足戒？不仅如此吧

具足戒还不够啊？戒的功德在你看来还不够几顿饭？
“汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师。”

云水堂主 · 发表于 2016-12-1 19:33

学道发表于 2016-12-1 18:59
谢谢师父！

就是五戒+不淫欲的优婆塞？这是藏地律部的规定吗

梵行近事：终身受持梵行不婬戒的人。這個不是有部律的特定。法密部一樣有此說。弘一律師鑒定東南地區“菜姑”即梵行近事。
藏地律部，這種說法請盡量糾正。稱呼全稱、正名為：根本說一切有部律，簡稱有部律。

云水堂主 · 发表于 2016-12-1 19:35

慕宗发表于 2016-12-1 19:14
具足戒还不够啊？戒的功德在你看来还不够几顿饭？
“汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇 ...

他可能以為要到“聖僧者”的地步才是堪受供養。

看來，歸依、地道部分，有些漢地學人還是處在空白領域。要開補習班哦……

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