？？如何看待念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异？

sunlala1 · 发表于 2016-9-4 10:09

《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。
又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝遍，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提。”
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念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。
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我觉得像我这样的凡夫，念1亿遍都未必能获得“获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。”更别说“飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。”

那到底什么样的人才能“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。”呢？
是开悟的圣人吗？

bmdj · 发表于 2016-9-4 11:48

要在有出离心、菩提心、空性见基础上，如法受到灌顶，按照修法要求去做。入定后念五十万遍

chuxue · 发表于 2016-9-6 11:15

楼主所提问题很好，我最近也在思考这个问题：佛经中出现很多这样的-- 念多少遍、作何供养等之类行为，会有什么效果成就。可是，现实中按照去做了，却没有结果反应。
但是佛经又是没有妄语的，这是怎么回事？
bdmj那样所说的前提，在楼主所引用文中也没有提到啊，在其他类似佛经中的上下文也没有提到啊？

chuxue · 发表于 2016-9-6 11:17

bmdj 发表于 2016-9-4 11:48
要在有出离心、菩提心、空性见基础上，如法受到灌顶，按照修法要求去做。入定后念五十万遍

你好，希望你看到上面的问题、解答下，谢谢。另外，你的名字很熟悉啊，怎么变成新手上路了？

菩提草 · 发表于 2016-9-6 13:37

chuxue 发表于 2016-9-6 11:15
楼主所提问题很好，我最近也在思考这个问题：佛经中出现很多这样的-- 念多少遍、作何供养等之类行为，会有 ...

我也有同样的疑问，如果有这些要求，佛经里为什么不写清楚？

如果只是后来人的解释，这些解释又有多少可信度可以与佛说等同呢

云水堂主 · 发表于 2016-9-6 14:20

菩提草发表于 2016-9-6 13:37
我也有同样的疑问，如果有这些要求，佛经里为什么不写清楚？

如果只是后来人的解释，这些解释又有多少 ...

那是因乘——般若乘和果乘——金刚乘密续的文本必然差异。
高等数学微积分课上，不用再讲开平方，奇偶数。

所引用的文说修持密咒行者诵咒几何，功德几何，成为持密咒行者的前提是这个，达到这个前提还有没更基础的要求。佛经中无关是显教还是密教，很多名词是需要解释，不能直接通过字面意思就能理解的。

Winter · 发表于 2016-9-6 17:48

年代不同了
記得師父說過
以前的人唸數十萬遍的成就
現在就要唸上千萬遍了

bmdj · 发表于 2016-9-6 18:29

chuxue 发表于 2016-9-6 11:15
楼主所提问题很好，我最近也在思考这个问题：佛经中出现很多这样的-- 念多少遍、作何供养等之类行为，会有 ...

密宗是大乘，入门是菩提心。金刚灌顶续中说：没有菩提心的、菩提心未圆满的是不能够入坛城受灌顶。按照佛的本义，密宗的修行人应该是发菩提心的大乘菩萨。

bmdj · 发表于 2016-9-6 18:36

chuxue 发表于 2016-9-6 11:17
你好，希望你看到上面的问题、解答下，谢谢。另外，你的名字很熟悉啊，怎么变成新手上路了？

道次第广论提到：发菩提心的人念不灵验的咒语也很灵验，那么灵验的更不用说了。

造化纯阳 · 发表于 2016-9-6 19:14

不如先念他五十万，看看情况再说。

龙明扬 · 发表于 2016-9-6 19:57

不管灵不灵先定一个小目标譬如1000万遍

sunlala1 · 发表于 2016-9-7 08:00

本帖最后由 sunlala1 于 2016-9-7 08:14 编辑

bmdj 发表于 2016-9-4 11:48
要在有出离心、菩提心、空性见基础上，如法受到灌顶，按照修法要求去做。入定后念五十万遍

师兄说的轻巧啊！！！
"念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。”

获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。
获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。
获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。

sunlala1 · 发表于 2016-9-7 08:17

造化纯阳发表于 2016-9-6 19:14
不如先念他五十万，看看情况再说。

原本是信心十足念完，结果差的太远。只能用业障深重来解释了。
突然之间发现：貌似什么问题都可以用“业障深重”来解释。

异界 · 发表于 2016-9-7 08:19

本帖最后由异界于 2016-9-7 09:03 编辑

同一部经说的这些都是先决条件吧首先传法的阿阇梨先得文殊菩萨加持得无碍辩才，然后才能传弟子，然后还要做到偈里所说的而且人家念的时候有好多阶段，还要结好多手印

时文殊师利加持此阿阇梨。即得无碍辩才。仍为现身。一一解释此陀罗尼甚深义理。时阿阇梨即当礼拜出道场外。为弟子受菩萨戒。即以绯帛覆眼。引入坛场门次而立。。。

归命童真妙吉祥　　我依瑜伽说念诵
　身口意业金刚念　　如来甚深三密门
　行者应发普贤心　　从师应受金刚戒
　不顾身命起慈悲　　方可堪入解脱轮
　应从师受三昧耶　　契印密语如经说
　敬阿阇梨如佛想　　于同学所殷重心
　或于山间阿兰若　　流泉浴池悦意树
　山峰石窟迥树边　　建立坛场如本法
　庄严精室置本尊　　随力供养一心住
　遍观十方诸佛海　　供养礼诸如来足

亚青寺阿松上师有个开示，大意是这种颂咒成就的条件是要具足相应的根基和具足因缘的条件下

sunlala1 · 发表于 2016-9-7 08:33

异界发表于 2016-9-7 08:19
同一部经说的这些都是先决条件吧首先传法的阿阇梨先得文殊菩萨加持得无碍辩才，然后才能传弟子， ...

无碍辩才？？？这个可能比较难。
因为说服一个人，很难，让一个人信服也很难。
有时候我因为某个佛法难题去请教一些师父，但是他们只有个别人的回答能让我信服，大部分是满怀希望去，满怀失望回。而我拜见的一般是宗派内名气和认可度都很高的。

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