恳求指导~！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

nikita · 发表于 2007-8-15 12:03

各位师兄师姐师傅~！您们好~！弟子（请问是这样称呼自己的吗？）是刚刚接触佛学，所以有很多不明白或着不懂的地方希望各位能够指导指导弟子~大概在2年前吧。。。。。我曾经说了个谎。。。。当然，我们都是凡人，说谎是很多人都会有的事情~但不知道为什么~我一直为这件事情耿耿于怀~但是事情已成定局（没有伤害到别人的性命之类的哦！），也改变不了了。请问，现在能有什么办法能让我减轻罪业的吗？感谢各位［此帖子已被 nikita 在 2007-8-15 15:09:34 编辑过］

saixl · 发表于 2007-8-15 12:13

念金刚萨缍百字明,修三十五佛忏悔文.祈竹活佛有个金刚萨缍的导修,讲的极好.请依法修持,必得利益

nikita · 发表于 2007-8-15 13:06

非常感谢师兄的指导！

笨者之帚 · 发表于 2007-8-15 13:09

宗喀巴大师的四力忏悔                                                                     修慧法师编述     　　初闭关时，〔宗喀巴〕大师心想： 　　“修行最大的障碍，就是往昔所造的罪障习气，它覆盖著清净心，使深道殊胜功德难以生起，又修行人若无广大的福德资粮，任他如何勤修智慧，也无法证得清净的佛位。因此，修行的基础，首重净治罪障，积集福德资粮。 　　“开示四法经云：‘慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行（拔除力）、对治现行（对治力）、遮止罪恶（防护力）及依止力。所以净治罪障，须依四力忏悔。 　　一拔除力 　　修行人要对自己无始以来所造的种种罪障，一一发露，痛加忏悔，决心改过。好比病人犯了绝症，急求离病一样。 　　二依止力 　　修行人要念念皈依上师三宝，须臾不离，以上师三宝为真实救护处；又应发广大菩提心，誓愿学习诸大菩萨的广大心行，担负众生无知所犯的罪障。好比患病的人，若想治好病症，必须依靠高明的医生，和对症下药的药方一样。 　　三对治力 　　修行人要想除去罪障，必须依靠种种方法，如： 　　① 依止甚深经典，胜解空义，了知众生本来就有清净的心，和罪性本空的道理，并相信只要如法痛加忏悔，罪障绝对可以清净。 　　② 依照仪轨如法持诵百字明咒，或其他殊胜陀罗尼，并深信本尊有清除罪障的力量。 　　③ 供养诸佛、造立佛像，把所有功德回向一切众生，愿众生一切痛苦罪障永远枯竭。 　　④ 听闻受持诸佛名号、诸大佛子所有名号，以及念佛之身口意功德，深心向往，一意向学。 　　这些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必须服药、打针、针灸一样。 　　四防护力 　　修行人，须严谨守护六根，静息十种不善，宁死不再重犯。这好比患病的人，虽然病好了，仍须注意饮食起居，小心防护，才不致误犯一样。 　　“虽然净治恶障的方法有很多，但如能具足以上所说的四力，则能事、理不偏废，圆满一切对治。” 　　因此大师与诸弟子们，一开始闭关，就同依此四力门，励力忏悔业障，不敢懈怠。 　　（当时西藏有些修学佛法的人，由于误解经义，往往对于最根本的事忏不屑一顾，而专骛理忏，认为只要不思善不思恶，或只念过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，就可消除一切罪障。结果有许多人，一旦业果来临时，无不捶胸顿脚，悔恨交加，但为时已晚矣---）</CC>  ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------龙树《中观正理论》云：「无始所造重罪，依四力忏悔，如月离云雾。」例如 阿难陀，其初欲与烦恼最盛，即以忏悔而得成就。事见前述。又如梭麦泽瓦，为外道所惑，欲杀千人，取骨为珠，以求梵天果。最後将杀及母，遇佛化身比丘救之。 梭麦舍母逐佛，任追不及，异之，乃请佛安住。佛为言，我常安住於三昧耶定中，为利众生事业。汝常奔逐於烦恼罪业中。梭麦闻之，乃弃刀忏悔。佛为现本像，梭麦泣涕悲泪，切实忏悔。佛云：善男子，近前，我为汝剃度。即显神通，使梭麦须发自落。後证罗汉。 这个龙树的《中观正理论》，他说无始以来，我们造了很多的罪，要以四力来忏悔，就像把云拨开，把月亮现出来一样，就是可以罪障清净。那么也举了例，在佛世的时候，阿难陀，就是难陀，他犯了，他开始修行是烦恼很盛的，那么就是经过忏悔，成就阿罗汉果。还有央掘摩罗，他杀了九百九十九个人，但是经过忏悔，也成就阿罗汉果。那就是说，忏悔支极重要。下边四力门忏悔。   （一）追悔力。须信业果，竭力追悔，此为主要。行者修此，须恳切猛勇。例如三人中毒，一死一危，余一人自生恐怖，求解求吐，须具此心，则追悔力大。 追悔力，要相信业果，自己过去作的错事要悔，悔就是认错，“以後不能再做了，这个是错事，不能做的事情”，这个是最重要的。如果说这个认识没有，就是修一些法，要把罪消掉，这个业感果的道理你不清楚，追悔的力量不够的话，罪是忏不乾净的。那么要修这个追悔力，要极恳切、极猛利地去修。他作个比喻，追悔的程度要怎么样呢？三个人同时吃了毒药，一个人已经死掉了，一个人快死了，还有一个人没有死掉。那么这个没有死掉的那个人，当然他心里是非常之恐怖，一个已经死掉，一个快了，已经是倒地下是差不多了，那么他还没有倒下去，那这个时候就赶紧要求，求什么？求方法把这个毒解掉，或者吐出来，这个就是追悔心。自己做了坏事，将来受大苦报，那么赶快把这个坏的心要除掉，等於要把毒吐出来的迫切心一样，这样子追悔力量才大，才能够真正的忏悔。   （二）依止力。所谓依者，犹俗言，何处跌下何处扶起，（意亦有谓由人身造业，即依人身忏悔。）其造罪，不外依三宝而来，故须修皈依。依众生而来，须修慈悲，发菩提心。 依止什么？依止三宝，那么一切功德从三宝来，那个造的罪，要靠三宝的力量来消除；那么依众生，依修慈悲心，发菩提心，这样子来消除。   （三）对治力。使罪性清净。此中分六： （１）诵甚深经义。如《心经》《金刚经》《般若经》《虚空幢经》等。 （２）修空观。即修习空性。简略言之，谓作者、受者与所作之事，三轮皆空无自性。 （３）持咒。咒甚多，最要为金刚萨埵百字明咒，及三昧耶金刚咒二种。 （４）塑像、画像。陈设佛像，以三十五佛、药师八佛，为对治主要所依佛尊。（最後有释迦顶相佛，故为药师八佛。） （５）供养，如前所说。 （６）诵持名号。如汉地持阿弥陀佛名号，亦可。 总之，凡修一切善因，皆属对治罪业。如施戒诵经等是。但殊胜在於发心，如施时发心为忏罪，则加此种心量，力尤殊胜。 使罪能够清净的话，就是说有六个法。读颂甚深的经典，一般是《般若经》，那么其他的当然《心经》，《金刚经》，都可以。修空观，一切法自性空，这是对我们忏罪有好处。持咒，最好的“金刚萨埵”。造佛像，也能忏罪，那么这个一般说三十五佛、药师八佛，忏罪最主要的。供养，也可以忏罪。第六个，是持佛名号，持阿弥陀佛、药师佛，都可以，持名号也能忏悔罪障，那么这些。   （四）遮止力。即摧毁罪性力。云何为遮，即以後不再作之谓。与追悔义有别（回忆师教，追悔力，是摧毁罪性力。遮止力，是断未来再犯），追属既往，遮防未来。 第一个是追悔力；第二个是依止力；第三个是对治力；第四个是遮止力。遮止力就是以後再也不能做。追悔是对治以前的，以前的事情做错了，就像吃了毒一样，把它吐掉；遮止力，以後不能再同样做。所以说，遮止力是对未来的。 忏悔，真正要达到效果，依这四个力，一定不要忽略。                          -------敏公上师开示

龙吟 · 发表于 2007-8-15 13:13

罪业怎么可能减轻呢?如果罪业确实存在的话.我们只能减轻产生罪业的念头!其实念什么并不重要,重要的是念完以后相信念诵发生的作用,依靠这有作用的信念才能够消除我们出于无明而以为有所谓罪业的念头.有更好的方法来解决类似的问题,如果一个人够聪明的话.譬如,我们可以如实地回忆那个当时的情境,不掺杂任何主观的判断和分析,我们会发现事情的结果终究会烟消云散,除了我们内心依然把持的那份执著以外,事物早已经变化无踪了.如此,我们或许可以体会到,我们牢牢抓住的只不过是去年秋风中的一片落叶,而当下的花满枝头,我们却视而不见.因此,如果我们能够把现在看作是将来回忆中的过去,我们就会倍加珍惜当下的情境,而不至于浪费现在的时间去追忆那永远不可能改变的过去.我们站在今天仰望明天的路程,我们将信心倍增;我们站在今天回忆过去的痛苦,我们将无力前行.你可以选择,但需要因此而承担!

nikita · 发表于 2007-8-15 15:42

非常感谢师兄的指导！师兄一席话令弟子茅塞顿开！要把自己的杂念尽量清除，诵读经文，理解含义，尽能力做有益事宜，希望能修得清静心。

nikita · 发表于 2007-8-15 16:06

非常感谢师兄的指导~！前因后果。。。其实。。。。。也算是对方起的因，但无论怎样，说慌了，弟子也有错，弟子也不知道为什么。。快两年了。。。。竟然还耿耿于怀。。接触了佛学，理解了很多，真的是要感谢介绍弟子来这里的师兄。而且在第一次真正听到经文的时候，是朋友发给的《大悲咒》印象中是第一次听，弟子竟然能跟着念，而且念的感觉很熟悉，心里很平静。。。。当时梵文对于弟子来说真的很陌生（我连国语说起来都不怎么好。。。凑合吧~呵呵~）。。。。。但也许这就是缘吧，从此就开始学习修心了。因为接触尚浅，所以有许多不足之处，在此，敬请各位师兄师姐师傅，以后能多多指导，弟子定将虚心诚心真心学习。

阿旺希绕 · 发表于 2007-8-15 21:55

别的大哥!您要冲着我说弟子什么的就折煞我也~哈哈,对在家人可以自称末学,对出家人自称弟子可以

nikita · 发表于 2007-8-15 23:04

OH~！！！非常非常感谢您告诉我~！末学~！！！！！！！不好意思哈~！一直都不知道叫自己什么好。。。。叫我。。好像又有点不妥。。。。。真的谢谢您告诉末学哦~！嘻嘻~！还有。。。。。末学不是大哥。。。末学是女的。。。而且年纪应该比您小。。。。

nikita · 发表于 2007-8-15 23:09

AND。。。。请别见笑。。。。。。。真的会害羞的。。。。。。。。

阿旺希绕 · 发表于 2007-8-17 00:33

抱歉姐姐,小弟我今年22~在这应该我是比较小的了

nikita · 发表于 2007-8-26 00:10

我刚过23不久~哈哈~

海燕 · 发表于 2007-9-4 19:37

随喜功德

老实人 · 发表于 2007-9-8 07:42

到底是什么谎话？说出来听听。

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