佛教徒的情人节

龙吟

佛教徒从闻思三法印起，就本能地将无常、苦、空融入世俗的经验。为此，人们总以为佛教徒一定是秉持厌世与悲情，然而佛法的大悲却与离苦的极乐是不异的，这不异的体会全赖内心的转念和向前、向上的精神。


譬如今天是情人节，佛教徒从无常想，确知情人之间注定是其中一个要看着另一个离开，这本质终归是苦的。再从因缘和合来看，这一段情愫终究是人生一段经历，虽然是苦的却也是空的，究竟来说是从本无生的。而这经验之绚烂与熄灭恰如夜空之烟火、天上之彩虹，从一刹那的有中你能看到美，从归于灭的空中你还是能看到美。

佛能够二谛并观，圆融世出世间，而我们却不能，但这并不意味着一定需要去纠结。在这个情人节我们至少可以尝试着从离开的那个终点，反观一个个当下和现在，去珍惜那些值得珍惜的、去记住那些值得记忆的，因此我们需将最美丽的存于心底，视那些不美丽的也是美丽！

菩提草

您的文辞优美 图片也美 意境也美

不过呢，我认为佛教的教义是：世俗谛上人类的世间快乐都是坏苦，胜义谛上无自性，反正怎么都不会是快乐

至于珍惜美，说到底，是做不到保持正知正念吧

龙吟

菩提草 发表于 2016-2-14 12:22
您的文辞优美 图片也美 意境也美

不过呢，我认为佛教的教义是：世俗谛上人类的世间快乐都是坏苦，胜义谛 ...

那就让我们从美开始吧。。。

太虚仙尊

《摸魚兒·雁丘詞》金·元好問
序：
泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰「雁邱」。時同行者多為賦詩，予亦有〈雁邱詞〉。舊作無宮商，今改訂之。

詞：
問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

Sez

太虚仙尊 发表于 2016-2-14 16:11
《摸魚兒·雁丘詞》金·元好問
序：
泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：『今旦獲一雁，殺之矣。其 ...

我看你名字以为是道教徒

伐折羅伊喜伐羅

Sez 发表于 2016-2-14 16:25
我看你名字以为是道教徒

我倒觉得道教徒不会自称“仙尊”吧。就好像基督徒不会自称“耶稣”。。。

Sez

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-2-14 16:31
我倒觉得道教徒不会自称“仙尊”吧。就好像基督徒不会自称“耶稣”。。。

这倒也是。
另一个印象就是中二的玄幻小说迷，哈哈，我也是此道中人

伐折羅伊喜伐羅

Sez 发表于 2016-2-14 16:55
这倒也是。
另一个印象就是中二的玄幻小说迷，哈哈，我也是此道中人

我没看过玄幻小说，听你这么一说，原来玄幻小说就是霹雳布袋戏风格的小说啊！

Sez

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2016-2-14 17:03
我没看过玄幻小说，听你这么一说，原来玄幻小说就是霹雳布袋戏风格的小说啊！

有一部分是，分很多种啦

太虚仙尊

Sez 发表于 2016-2-14 16:55
这倒也是。
另一个印象就是中二的玄幻小说迷，哈哈，我也是此道中人

虛名而已不必耽著。。。。。。。是不是暴露了我中二病晚期的跡象。。。。。

李瑞

佛教情人节不啪啪？

Sez

太虚仙尊 发表于 2016-2-15 10:25
虛名而已不必耽著。。。。。。。是不是暴露了我中二病晚期的跡象。。。。。

同病相怜