本帖最后由 慧灯元照 于 2015-8-26 10:48 编辑
中国高僧X档案2号：被两次逼婚的高僧（一）
释龙相
本来这一期想写一写康僧会，但有人建议我先写鸠摩罗什，考虑了一下，也行。不过鸠摩罗什的问题实在很复杂，所以估计要写两三期。
汉地的佛教徒，和鸠摩罗什没有交集的，恐怕一个也没有。你作为一个汉人，一个佛教徒，这辈子《金刚经》、《阿弥陀经》念过吧？《维摩诘经》念过吧？《妙法莲华经》念过吧？《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》，即使没看过，书名总也是如雷贯耳吧？这些全都是鸠摩罗什翻译的经论中的，一部分。咱们汉传佛教的三论宗、天台宗、净土宗、成实宗、禅宗，所依据的根本经典，很多都是鸠摩罗什翻译的。鸠摩罗什的译作，其在汉地的影响力，大概只有玄奘可以比，甚至可以说，比玄奘的受众范围更广。毕竟，现在这里佛教市场份额占得最大的恐怕就是“阿弥陀佛”，而对玄奘留下的东西，绝大多数老百姓——甚至很多基层“佛教徒”——最多也就是念念通行本的《心经》，更高大上的那些，普罗大众是很少会去翻的，我们感兴趣的是“唐僧”、“御弟哥哥”，还有《西游记》。
鸠摩罗什名列中国四大译经师之首。四大译经师到底是哪四位，历来有两种说法，一种说是鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，另一种则是把不空换成义净。但无论如何，鸠摩罗什始终位居第一。他的佛学水平到底有多厉害，简直就不用我再废话了。我们这里要说的，主要是他苦逼的一生。
我有时候会幻想，同样是一个僧人，如果我站在鸠摩罗什的立场，面临那样的苦难，我会怎么样？我大概会选择早点去见佛祖。而鸠摩罗什忍下来了。他不仅能忍下来，而且成为中国佛教史上绕不开的一座丰碑，他是怎么做到的？
这个问题的答案，等我写完了，你就知道了。
和所有的天才一样，鸠摩罗什从小就令本人这样的低智商黯然失色。甚至还在娘胎里的时候，他就已经表现出了不可思议之处：他母亲怀他期间，无师自通，突然就会说梵语。而生出他来之后，这个功能就又莫名消失了。所以当时就有高人向他母亲指出：你怀的这孩子肯定是个天才儿童。
关于鸠摩罗什的母亲，这里必须先浓墨重彩地写一笔。她的故事是一个特别好的电影大片题材，是一部爱情加奇幻的悲喜剧，拍出来的卖座率肯定超过什么《大话西游》。同时，他母亲和他父亲的往事，也在鸠摩罗什“僧涯”最大的挫折中起到过关键作用。
鸠摩罗什的母亲是龟兹国的公主，她哥哥是龟兹王白纯（在位时间349年到382年，相当于东晋年间），她本人的名字叫耆婆。鸠摩罗什的父亲鸠摩炎是天竺某国的宰相（相当于这个官吧）之子。鸠摩炎本来应该世袭父亲的官位，但他对这个没兴趣，很潇洒地出家为僧，去云游四海。不曾想，云游到龟兹，被耆婆公主一眼相中（口味真奇特，大概鸠摩炎长得很帅？），死活非要嫁给他。对一个僧人来说，没有什么比被异性爱上更倒霉的事了，鸠摩炎当然不肯，但人家是公主，她哥哥是国王，你不肯又能怎么样，有的是办法让你肯。所以，鸠摩炎就成了龟兹的驸马，从此和公主快快乐乐地生活在一起……吗？
不！不是这样的。
据《高僧传》的记载，耆婆公主智商肯定超过180，看什么书都过目成诵，而且身上长有红痣，按相术来说，肯定要生天才儿子，所以西域各国都来提亲。可是她一个王子也看不上，就看上了鸠摩炎，强迫人家还俗结婚。这可以说是典型的公主脾气。但生了鸠摩罗什之后，不知怎么的，她的公主脾气又突然向反方向发作了，她宣布：“我要出家！”
鸠摩炎当然不同意：你在玩我吗？！
丈夫不同意，妻子是不能出家的，公主也一样，所以她就耗着。后来有一次她出城游玩，看见荒塚间枯骨累累，对生死之苦的感悟又深了一层，于是发誓：“这回一定要出家！”丈夫不同意怎么办？绝食！绝食六天六夜。鸠摩炎实在是扛不住了，小老百姓的老婆，饿死就饿死吧，可万一公主饿死了，他还有命吗？一咬牙，同意了。耆婆公主不放心，不给我落发我还是坚持不吃饭！于是赶紧又找人来给她剃度。不仅她自己出家，她还带着七岁的鸠摩罗什一起出家。出家以后怎么样呢？呵呵，人家轻轻松松，证到初果。初果是什么概念？就是从此超凡入圣，跟我们凡夫再也不是一个档次。
作为圣人的耆婆公主，不，耆婆圣僧，带着儿子鸠摩罗什到处学习。至于幼年的鸠摩罗什能日诵万言之类的事情就不必多说了，从遗传的角度这一点也不奇怪。后来耆婆带着儿子往西度过印度河到了罽宾国，拜罽宾国王的弟弟、法师槃头达多为师，学习《中阿含》、《长阿含》等小乘经典，又在王宫用辩论折服外道，声名大振。十二岁以后，鸠摩罗什又被大乘高僧须利耶苏摩折服，改宗大乘，受学《中论》、《百论》、《十二门论》等等。
十二岁，鸠摩罗什的人生中发生了一件重要的事。这一年，他母亲带他到了月氏山，遇到一位阿罗汉。阿罗汉看到鸠摩罗什以后，对他母亲说：“这孩子如果到三十五岁没破戒，就会大宏佛法，度无数人，就像当年的优波掘多尊者一样（优波掘多，禅宗尊他为西天第四祖，以度人无数闻名），但如果破戒，那就什么也干不了，最多做个很有才学的法师。”这段话，就引发了鸠摩罗什生平的一个最大谜案，也就是：他后来到底破戒没有？如果破戒，是在几岁？
但这里还是先说回耆婆。耆婆后来带着鸠摩罗什在西域地图上转了一大圈以后回到龟兹，在鸠摩罗什年满二十岁的时候，耆婆又准备去印度。她向哥哥白纯王辞行，并预言说，龟兹很快就要完了。临走之前，她问了鸠摩罗什一个问题，她说：“大乘教法应该在震旦（即指中国）得到弘扬，这只有靠你。但你去那里弘法，对自身没什么好处，你要怎么办？”《高僧传》中记载，鸠摩罗什此时说了一段振聋发聩的话来回答母亲，他说：“大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟矇俗，虽复身当炉镬，苦而无恨！”这意思就是说，大乘菩萨们为了利益众生是不会顾及自己的，如果大乘佛法能够因为我而传到中国，令那里的人得到开化，那我就算是受烧煮之苦，也绝没有怨言！这个回答可谓震烁古今。但鸠摩罗什当时可能根本就没想到，他将为这句话付出多大代价。
耆婆得到儿子的回答后，即只身去了天竺，到天竺时，就证到了三果圣位——这个境界离阿罗汉也不太远了。史书上对鸠摩罗什的父亲鸠摩炎未再提及，更没记载他对自己那位伟大的前妻作何感想。如果有人问他感想，恐怕他会无语凝噎、泪流满面吧。鸠摩炎被迫还俗又被迫离婚，他个人苦逼的牺牲造就了两位圣僧，这笔账到底是亏了还是赚了，反正是没人算得清了。
（未完待续）
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发表于 2015-8-26 10:35
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