倫珠梭巴格西記述熱振事件

了了

倫珠梭巴格西自傳‘如夢覺醒’內有關熱振事件的記述。可能是色拉寺一方的最詳細記錄了。。。

PS：附有關帕公，赤江仁波切和林仁波切的記述。

了了

1-asd 发表于 2014-11-21 08:02
开篇就反动，。。。。

從你的回帖時間看，肯定很沒有看完嘛，哈哈。

補充：改了一個方法，沒有這麼‘反動’：）

JLGX

淡定淡定，本来我们都没看到……

似水流年

最大的问题是让很多色拉昧的上师尴尬。也许人家可能没有这些事，反而会说不清了。

yuexiaoren

"1959年中国入侵镇压"直至现在，不对吗？

洛桑索南

yuexiaoren 发表于 2014-11-21 15:56
"1959年中国入侵镇压"直至现在，不对吗？

当然不对，应从1720年至现在。首批中央政府直属的驻军达到4000人。

释禅升

感谢楼主发的资料

伐折羅伊喜伐羅

關於“敏感護法”的那一大段為達賴喇嘛的辯護，說來說去無非是一個意思：“如今是非常時期，所以和諧很重要，團結很重要“。也就是說“政治大於宗教”。同樣是這麼一個個觀點，中國政府說出來就被罵死，噶廈政府說出來就被捧死。

柯南

業果很微細 這屬於極隱蔽分 只有佛才知道啦..呵呵
ps:一般人只要記得"諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。"就行了.

伐折羅伊喜伐羅

就熱振事件本身的評論，格西的觀點仍然是“政治第一，宗教第二”。
熱振事件中，一個佛教寺院和一個佛教政府對立，僧人與僧人對立，轉世者與轉世者對立，甚至僧人也拿起武器參與內戰，因殺人而犯他勝，原本是釋迦教下的比丘，如今則成為佛教中如垃圾和棄物一般的廢品，今生注定不能獲得任何成就，死後必然墮落惡趣的可憐人——但在格西看來“中國”佔領後，僧人不再執掌政權，寺院不再擁有武力，僧人不再被允許捲入戰爭的情況卻反比熱振事件這樣的大醜聞更加糟糕。

十八掌

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-11-21 22:43
就熱振事件本身的評論，格西的觀點仍然是“政治第一，宗教第二”。
熱振事件中，一個佛教寺院和一個佛教政 ...

比如那些武器，如果僧人有的话当时跟真正的军队干起来，后果是什么。

一个出生就有神通的人愿意去接受刑罚，他当时是怎么想的！

大多时，我们猜测永远跟不上智囊团的蓝图。

求解脱

现在很多材料证明，摄政达扎·阿旺松绕，或者很可能是他的札萨丹巴塔钦的行动（或许得到部分嘎伦的默许和支持），致使五世热振活佛被毒死于夏钦角监狱。——《西藏旧事》
西藏近代史上著名的热振活佛和热振事件
http://read.dangdang.com/content_2082220?ref=read-2-D&book_id=9861

narraboth

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-11-21 22:43
就熱振事件本身的評論，格西的觀點仍然是“政治第一，宗教第二”。
熱振事件中，一個佛教寺院和一個佛教政 ...

有點顛倒了吧。
四他勝雖重，卻沒有撥無因果的邪見重。捨棄戒律甚至破了戒的僧人，還算得上是佛教徒。但變成不信因果跟來世的組織一員，或去隨喜這種信仰，過患有比較小嗎？
最後算起來，當時總體仍保有比丘戒的人數，跟少數真實犯他勝的比較起來如何，而七零後藏地總體持戒人的多寡又是如何。這不是很清楚的嗎？