我也想问个问题

梦水仙

有关“利益”也要分清楚，“利益”并不是让人吃饱喝足就是“利益”，这根本不是“利益”。“成佛”是“为利一切有情愿成佛”，故为何要成佛？只有成佛才能利益众生，没有成佛很难利益别人。什么是利益别人？转四谛法轮才是利益别人。


为什么这里说转四谛法轮才是利益别人？而不是说转无相法轮和分别法轮呢？

柯南

有关“利益”也要分清楚，“利益”并不是让人吃饱喝足就是“利益”，这根本不是“利益”。

廣論卷五
第三除遣於此邪分別者。謂有一類，以佛經說，悉應背棄生死所有一切圓滿，為錯誤事。作是念云，身受用等諸圓滿事，增上生者，皆是生死，發求此心不應道理。然所求中略有二類，謂於現位，須應希求，及是究竟所應希求。生死之中身等圓滿，希解脫者，於現法中，亦須希求，以由展轉漸受此身，後邊乃得決定勝故。非凡所有身及受用，眷屬圓滿，增上生事，一切皆是生死所攝。以其身等圓滿究竟，即佛色身，圓滿佛土，佛眷屬故。故莊嚴經論於此密意說云﹕「增上生謂受用身，圓滿眷屬勤圓滿。」
..呵呵

梦水仙

柯南 发表于 2014-11-20 14:04
廣論卷五
第三除遣於此邪分別者。謂有一類，以佛經說，悉應背棄生死所有一切圓滿，為錯誤事。作是念云， ...

看不懂！白话解释下

柯南

大概就是說吃饱喝足也是需要的啦..呵呵
ps:身體堪不住 無氣力 無法修行解脫成佛.

十八掌

为什么这里说转四谛法轮才是利益别人？

认识苦才是开始。没病的人看什么医生、吃什么药。

而不是说转无相法轮和分别法轮呢？

四谛里面有没有大乘？我认为进入四谛就有机会认识大乘。

十八掌

柯南 发表于 2014-11-20 15:59
大概就是說吃饱喝足也是需要的啦..呵呵
ps:身體堪不住 無氣力 無法修行解脫成佛.

嗯嗯！这是无病呻吟。吃饱喝足了来镀金、消费。

柯南

廣論卷六
如是四諦，大小乘中皆數宣說，是為善逝總攝生死流轉，生死還滅諸扼要處。故修解脫極為切要，亦是修行大嗢柁南，故須如是次第引導學者。若未真實思惟苦諦，厭捨生死，則求解脫亦唯虛言，隨其所作悉成集諦。若未思集，善知惑業生死根本，猶如射箭未見鵠的，是即斷截正道扼要，遂於非脫三有之道妄執為是，勞而無果。若未能知應斷之苦集，則亦不明靜苦之解脫，故欲求解脫，亦唯增上慢耳。
..呵呵

改过自新

十八掌 发表于 2014-11-20 16:20
为什么这里说转四谛法轮才是利益别人？

认识苦才是开始。没病的人看什么医生、吃什么药。

四谛是佛教根本，大小显密皆属四谛含摄。

改过自新

有关“利益”也要分清楚，“利益”并不是让人吃饱喝足就是“利益”，这根本不是“利益”。“

把”根本不是利益“改成”不是根本利益“就合理了。当然，有的时候，为了强调某些观念，会夸张或者”狭义“的使用概念。

柯南

”。“成佛”是“为利一切有情愿成佛”，故为何要成佛？只有成佛才能利益众生，没有成佛很难利益别人。

廣論卷八
增上意樂及以發心，為果之理者。由其如是漸修其心，悲心若起，便能引發為利有情，希得成佛即此便足，何故於此添增上心。欲令有情得樂離苦，慈悲無量聲聞獨覺亦皆有之，若自荷負一切有情與樂拔苦，則除大乘決定非有，故須發此心力強勝增上意樂。是故僅念一切有情，云何得樂云何離苦，非為滿足，須自至誠，荷此重擔，故當分辨此等差別。海慧問經云﹕「海慧，如有商主或有長者，唯有一子，可悅可愛可惜可意見無違逆，然此童子因其幼稚而作舞娛，墮不淨坑。次其童子若母若親，見彼童子墮不淨坑，見已雖發號哭憂嘆，然終不能入不淨坑拔出其子。次童子父來至其所，彼見一子墮不淨坑，見已急急擧止慌措，欲出其子心甚愛顧，全無嘔吐，跳不淨坑取出其子。」此說三界為不淨坑，獨愛一子謂諸有情，若母若親者謂聲聞獨覺，見諸有情墮生死中，憂慼嘆嗟然不能出，商主長者謂諸菩薩，法譬合說。又說獨一愛子落不淨坑，如母之悲，聲聞獨覺亦皆共有，故依悲愍，當發荷負度眾生擔增上意樂。如是若發度有情心，然我現時不能圓滿利一有情。又非止此，即使證得二羅漢位亦僅利益少數有情，利亦唯能引發解脫，不能立於一切種智。故當思惟無邊有情，誰能圓滿此諸有情現前究竟一切利義，則知唯佛方有此能，故能引發為利有情，欲得成佛。
..呵呵

十八掌

改过自新 发表于 2014-11-21 00:16
四谛是佛教根本，大小显密皆属四谛含摄。

请证明：大小显密皆属四谛含摄。

梦水仙

改过自新 发表于 2014-11-21 00:17
把”根本不是利益“改成”不是根本利益“就合理了。当然，有的时候，为了强调某些观念，会夸张或者”狭义 ...

不要去乱改别人的话，辩经的目的有时候就是要搞明白某些你认为不合理的地方为什么会那么说。

改过自新

十八掌 发表于 2014-11-21 08:18
请证明：大小显密皆属四谛含摄。

显宗：

小乘
三界苦，小乘的苦谛；业与烦恼，小乘的集谛；离三界苦，小乘的灭谛；断业与烦恼，小乘的道谛。
大乘
三界苦所系的一切有情苦，大乘的苦谛；能系一切有情的苦因，大乘的集谛；无住涅槃，大乘的灭谛；我执与我爱执周遍对治法，大乘的道谛。

密宗：

地、水、火、风、所显、增、近得、光明八个阶段中的前七个，是凡夫显现的执着，为密续的苦谛；其来源是粗分心识是密续的集谛；遮除凡夫显折后的清净，是密续的灭谛；为证密续灭谛而必须修行的生、圆二次第是密续的道谛。

改过自新

梦水仙 发表于 2014-11-21 09:29
不要去乱改别人的话，辩经的目的有时候就是要搞明白某些你认为不合理的地方为什么会那么说。

谁说我去改别人的话了？别人说的是别人的观点，我说的是我的观点，允许有观点吗？

柯南

四谛是佛教根本，大小显密皆属四谛含摄。

《中論》  觀四諦品第二十四
以無四諦故　見苦與斷集   證滅及修道　如是事皆無
以是事無故　則無四道果   無有四果故　得向者亦無
若無八賢聖　則無有僧寶   以無四諦故　亦無有法寶
以無法僧寶　亦無有佛寶
..呵呵