是否只有上师传授后念诵才有传承加持？

kuantong

如没有传授过只是听上师念诵的四皈依录音学会后念诵，难道这样念诵就没有传承的加持？当然我知道四加行等是需要传授的！<p>［此帖子已被 kuantong 在 2006-3-18 20:51:27 编辑过］

陌路萧狼

没有传承，不得“盗法”，汉地佛教最大的毛病就是“滥传承”。

海峰

<P><A target=_blank href="http://www.gelu.org/Yingyin.htm">http://www.gelu.org/Yingyin.htm</A></P><P>&nbsp;</P>

sfh_2001

严格说必须是上师给灌顶后，在上师带领下修颂过才可以

肖泉璋

你在归依以后，上师没有给你讲述许多，但是你用慈悲心放生，布施，甚至能让许多没有饭吃的穷人能吃饱。有没有功德？？？

请问

铁打的将军，流水的兵。很多问题都是以不同的形式一问再问的，毕竟初学总是一波一波的，后继有望啊<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif"><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif">

静风

<P>不知道“盗法“这个说法到底起源于那里，是什么确切定义，藏传佛教虽然讲究传承，但是对于传承也有多种理解。首先分为显宗和密法。</P><P>显宗的传承，比如某一部经论，有两种：一种是口传，一种是讲授的传承。口传大约也就是师父读一遍，自己听一遍，只要进入了耳根，就算得到了。讲授的传承有宗派的区别，同一部经论，不同宗派有不同的解释，同一宗派内，不同寺庙扎仓的解释传承也有不同。当然，以上两种传承都有最好，没都有，也可以听自宗讲授的传承，讲授传承没有条件听得，听一遍口传也有些加持力。自宗讲授传承与口传都没有的，听听一般性的不按传承讲的也可以，只要讲授的人是比较有学问正见的大德就行。全部都没有的，自己有心努力学习，自学听磁带等都行，也不算是盗法。学习总比不学好。想来大家对上述显宗的传承问题不会有争议。</P><P>密法的传承也有多种，系统的是四部密法。除了这四部以外，还有各种加行法。加行法也有多种，有的是纯粹加行法，有的是无上部等某部密法合修的加行法。传承也有多种。各种密咒都有口传。仪轨有导修。本尊有灌顶和随许等区别。先最下说起，纯粹的加行法，不需要灌顶，如四加行等，有口传和导修后再修当然最好，没有的只有导修差不多也够了，没有导修的有口传也有加持力。都没有的，只念诵仪轨也非常好，都是修行，修总比不修好，也不算什么盗法。需要有灌顶的四部密法，要求比加行法严格秘密一些，当然越上越秘密，所以越上传承也就越重要一些。但现在的时代，情况也发生了一些变化，变得开明了一些。下部的一些密法，一些导修都已经公开出来了，基本上如果没有灌顶和随许的话，只是按照仪轨念诵也是允许的，也是有些利益的，只不过有一些限制，比如 不能自成本尊等。在现今的时代，这些也都被普遍接受了，也不算是盗法了。上二部的密法特别是无上部的密法，还是有很清楚地秘密原则的。好像还没有哪位具格上师会说，来念大威德瑜伽母吧，不经过灌顶也可以念。当然如果有人不想经过灌顶就念诵修持，虽然也算不上什么盗法，不过对自己也没有什么利益，恐怕还会有些不好的地方，这似乎也不必了。</P><P>最后一点，听录音带的这种方式以前人是没有的，所以现在也说不大清楚了。我个人倒是感觉，对于一些非常需要面对面的仪式，比如皈依三宝，这种方式肯定是不行的。另一些，比如一些口传和讲授，虽然似乎比不上面对面更好，但也应该好于一点传承都没有把！</P><p>［此帖子已被 静风 在 2006-3-25 8:55:50 编辑过］

天空

<P>静风师兄&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 请教一下</P><P>一直对口传 随许和灌顶区分不是很明白 当然 能得到灌顶是最好还是知道的<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif"></P><P>以一个观音仪轨为例 获得口传 随许 灌顶 三者之间的权利义务区别在什么地方 比如自成本尊 戒律上的区别有哪些?随许是不是我们经常听到的那种随许灌顶?随许灌顶形式上和正式的大灌顶形式上有什么区别?</P><P>很多人去参加大灌顶&nbsp;&nbsp; 比如时轮灌顶 很多人都是莫名其妙的跑去参加了 对灌顶的内容都不清楚 或者不是很清楚 这种情况 应该算得不到灌顶 而只能算灌顶结缘或加持吧? 这种灌顶结缘和口传 随许等传承方式有什么区别?</P>

静风

<P>天空兄：</P><P>口传最容易理解，就是师父念一遍，自己听一遍，主要是密咒比较多，仪轨有的口传，也有的不大重视。仪轨主要是导修比较重要，就是讲念诵时怎么观想手印等等。</P><P>随许，以前永嘉活佛说过，是给与某本尊身口意的加持，但是不如灌顶那么完整，其中灌顶中有些步骤是没有的。受随许后就可以观想自己成本尊了（这和灌顶相同）。戒律上什么区别我也不大清楚，随许我受过的很少。</P><P>灌顶当然就是各种受戒权利义务都完整了，受戒是受那一部密法就受相应的戒律，权利包括观想自成本尊，了解此本尊以及其坛城的所有特点和情况。义务和不同的本尊有关系，各有不同，灌顶会说清楚。</P><P>不是所有本尊都有随许和灌顶，有的只有灌顶，有的只有随许，有的两者均有。</P><P>灌顶最好是听清楚理解了按照要求观想念诵清楚了，有的因为语言问题个别地方不大清楚，只要师父给的合理，弟子有信心也差不多，完全一点听不懂得似乎很难说，有些加持但是是不是得到灌顶可能有疑问。时轮金刚的灌顶和其他都不大同，是很特别的一种，听不懂随便去的可能也有一些好处。</P>

天空

<P>静风师兄解释的很明白</P><P>先谢谢了: )</P><P>再问:</P><P>在<A target=_blank href="http://www.gelu.org/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=3156">大藏寺祈竹活佛５。１香港传法</A>的千手千眼观音灌顶的图里面有这么一段话 "本灌顶异与港台一带结缘式随许灌顶(Jenang),而是正式之传法大灌顶.......".里面的结缘式随许灌顶是不是就是" 随许"?</P><P>&nbsp;</P>

静风

jenang是藏文里随许的发音，灌顶是wang, 或者wangkur

天空

<P>恩~恩</P><P>学习中....谢谢师兄</P>