雪歌仁波切『道次世界』網站裡的『道次寶藏』

myziani · 发表于 2013-6-6 12:57

http://www.lamrimworld.org/treasure.php

在雪歌仁波切的『道次世界』網站裡的『道次寶藏』，是法師整理過的文字檔，部分檔案是以書籍方式呈現，有目錄與索引。目前已經上傳的有:

1 《廣論》＜奢摩他＞章講記雪歌仁波切講授

2 《修次中篇》講記雪歌仁波切講授

3 《律儀二十頌》及《事師五十頌》講記

4 《地道建立》卻佩格西教授

5 《般若七十義》卻佩格西講授

6 速疾道雪歌仁波切講授

7 《律儀二十頌》及《事師五十頌》講記

8 十二緣起雪歌仁波切講授

9 功德之本頌雪歌仁波切講授

10 三十五佛懺精進共修雪歌仁波切講授

11 明義釋 1-15講卻佩格西講授

12 學習地圖

13 《唯識三十頌》講記雪歌仁波切教授 Revision 1.0

14 《辨了不了義善說藏論》唯識篇

15 《唯識二十頌論》講記雪歌仁波切教授

16 宗義建立卻佩格西講授 Rev 1.0

17 《宗義建立》雪歌仁波切教授 (2009CA)

18 《宗義建立》雪歌仁波切教授 (2009CA) 大字版

19 《宗義建立》卻佩格西講授大字版

20 《地道建立》卻佩格西講授大字版

21 《心類學》 2009TP 雪歌仁波切教授

22 《心類學》 2009TP 雪歌仁波切教授大字版

了了 · 发表于 2015-3-22 21:24

本帖最后由了了于 2015-3-22 21:30 编辑

龍騰四海发表于 2015-3-22 20:41
別著急, 你不公道的地方太多, 我若不拆開來講, 你又會避重就輕了.
前面已講過人與法是分開的, 依法不依人 ...

那是你多此一問呀！

雪歌仁波切很尊敬法王，捨戒後他去見法王，看尊者有什麼說法，這有什麼問題？我個人曾經有很大的狀況出現過，事後也去拜訪過我的上師，求一下加持，這很自然。當然，我也不會天真到認為仁波切去求見尊者，是閒着無聊，這肯定有他自己的需要，不過他有必要詳細的向我們報告嗎？

下面簡單地回答你，最後的了，免得這種負能量討論做成仁波切繼續說法的違緣。

1.已經還俗的仁波切主動去見法王時為什麼不求戒
答：既然是捨戒，為什麼要求戒？仁波切沒有說他要去求戒。求戒，是你莫名其妙地加在仁波切身上的要求。

2.既然不求戒，那去見法王的目的是什麼？
3.把法王的信跟照片公開自己卻又不受戒的用意是什麼？
答：我大概看了那個篇文章。主要的信息無非就是說，尊者鼓勵仁波切繼續說法。我知道中心的內部通知，也有談到仁波切捨戒後，打算起碼完成幾個他覺得必須要講完的教授（如廣論觀的部分）。尊者的意見，對仁波切要完成教授的計劃，是一個及時的鼓勵，個人認為就此而已。我們在不知道更多具體情況下（而且這些除非當事人願意說，沒有必要向我們公告），想得這麼多、評論得這麼多，幹嘛？

慧灯元照 · 发表于 2015-3-22 10:15

了了发表于 2015-3-22 10:02
个人觉得，论坛是公开平台，如果评论人与评论对象没有师徒关系，只要是据实来的评论，我是没有什么好说的 ...

金刚上师？那真的只能自观瞎子了，什么也么看见，什么也没听见。倒霉催的。

minnowcn · 发表于 2013-6-6 17:34

是的，这个网站是个大宝库。
感恩师兄总结发布。

顶礼雪歌仁波切！顶礼洛桑群培格西！

旅途人 · 发表于 2013-6-6 20:41

顶礼雪歌仁波切！顶礼洛桑群培格西！

ckm0012001 · 发表于 2013-6-7 06:57

随喜

ss11 · 发表于 2013-6-7 09:43

顶礼雪歌仁波切！顶礼洛桑群培格西！

般若海 · 发表于 2013-6-7 09:54

随喜！

小小航 · 发表于 2013-6-7 10:36

顶礼雪歌仁波切！顶礼洛桑群培格西！

myziani · 发表于 2013-8-2 13:14

新上傳2003雪歌仁波切台中講授《攝類學》文字稿：
http://www.lamrimworld.org/treasure.php?suid=7&suidb=142

編者說明（見諦法師）
本論是雪歌仁波切於2003 年9 月起至2004 年1 月，應台中同學之請而講授的。本課由仁波切以藏語教授，由潘信慧老師譯前十一講，羅卓丹傑堪布譯後二講。前後共講了13 堂課。本講記的文稿都是從道次第網站下載整理而成。

龙吟 · 发表于 2013-8-2 20:49

随喜赞叹！

myziani · 发表于 2013-8-4 02:13

新增雪歌仁波切2008在台中講授之《攝類學》：
http://www.lamrimworld.org/treasure.php?suid=7&suidb=142

（摘錄）編者說明

本論是雪歌仁波切於2008 年11 月起至2010 年1 月，應台中的同學之請而講授的，前後共講了31 堂課。《理路幻鑰》為本課的教材，仁波切前後在不同地方，針對不同的對象，講了許多次攝類學，他鼓勵學員每個都讀，因為其講解的角度每個地方不同。
攝類學是從陳那論師及法稱論師關於量學著作的重點整理，它是在研讀五大部的必要基礎之一。若要了解深細的法義，若沒有這個基本的思維訓練，將面臨很多困難，因為頭腦不靈光的緣故。據說許多西藏的僧眾在修完每年一度的量學課程後，其思惟能力突然間有很大的進步，在辯論上，變得特別聰明，因此其智慧也顯著地增長。
.......
（見諦法師）

myziani · 发表于 2013-9-24 23:33

新增洛桑卻佩格西2006年於台中阿底峽佛學會講授之《攝類學》（普通版及大字版）：
http://www.lamrimworld.org/treasure.php?suid=7&suidb=142

編者說明
   本論為洛桑卻佩格西於2006 年6 月於台中阿底峽佛學會開講的，前後共17講，由法炬法師翻譯，本論的文稿都是由網站下載整理而成的。因為在第17 講後，網路上有一份題庫的講義，為了保存資料的完整性，編者按它出現的日期，分別收入第一講及第二講的最後，主要的考量是那些問題的答案，最可能出現在該堂課的內容中。
   本論使用的教材是十三世達賴喇嘛的親教師— 普覺強巴仁波切— 造的《理路幻鑰》。為了配合學生的背景與程度，格西拉直接從丙二立自宗處開始講，不過為了加強學生的理解，有時會講駁他宗及斷諍論。雖然這幾個重點在書上有一定的排序，但講說時格西拉用了不同的次第。在目次的編排上，是按書的科判而標，但其出現的次第則按講解的次第。因此在目次中有些地方會先出現丙二，才出現丙一，其原因在此。
   比起西藏僧人從辯論中釐清觀念，這種講授方式只能說是一個起頭，學習者還應反復整理辨析，才能建立起完整無誤的概念。就是為了這個目的，編者在學習中，將本論加了科判標題、索引，並將所找到的相關資料作成註腳。
   最後附上雪歌仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲：「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」
（編者是見諦法師）

大肠金 · 发表于 2013-9-25 08:48

顶礼仁波切，感恩楼主。

myziani · 发表于 2013-9-27 05:43

新增洛桑卻佩格西2006年於台中阿底峽佛學會講授之《心類學》（普通版及大字版）：
http://www.lamrimworld.org/treasure.php?suid=7&suidb=142

編者說明
本論為洛桑卻佩格西於2006 年10 月於台中阿底峽佛學會開講的，前後共15講，由法炬法師翻譯。本論的最後二講是由雪歌仁波切代座完成，本論的文稿除了最後二講由編者謄寫之外，其餘的都是過去從阿底峽佛學會的網站下載的，不過時間久遠，有些記不得。
本論使用的教材是十三世達賴喇嘛的親教師— 普覺強巴仁波切— 造的《理路幻鑰》。為了配合學生的背景與程度，格西拉直接從丙二立自宗處開始講。比起西藏僧人從辯論中釐清觀念，這種講授方式只能說是一個起頭，學習者還應反復整理辨析，才能建立起完整無誤的概念。就是為了這個目的，編者在學習中，將本論
加了科判標題、索引，並將所找到的相關資料作成註腳。
最後附上仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲：「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」
（編者是見諦法師）

myziani · 发表于 2013-10-16 04:50

見諦法師最新整理的文檔：

心經 2011US 雪歌仁波切講授

編者說明
本論為雪歌仁波切於2011 於美國講的，前後三天共有5 講。編者最近與一群同學一起聽學，之後就順便將所謄的稿整理成書。遺憾的是網路上早有此經的謄稿，編者直到完成後才發現。不過也不吃虧，編輯本身就是一個回饋性很高的學習。

本經可說是《般若波羅蜜多心經》敦煌石室本、玄奘大師譯本及藏文版三本的對讀。仁波切從不同的版本中，顯發出各個版本的特色，闡明許多關於修學空性微妙的內含，同時以鳥瞰的方式介紹了菩薩行者在各個階段修學空性的內容。又，仁波切於每天講畢— 即第二講，第三講及第五講— 各提出了許多珍貴的思考題，對於有心者而言，應是個好消息。有一點要聲明的，仁波切在分段落上，後來作了些調整，因此跟前面所說稍為不同，本講記依最後的分判為準。若讀者發現本書的文字檔跟聲音檔不太一致，其中的理由在此。為了參考起見，大正藏中的七部心經都收入於本講記列為附錄。

將本論整理出來，主要是為了自修，當然能將它供養給其他同好，以收相互切磋之效，編者感到十分歡喜。不過由於編者才疏學淺，瑕疪的存在是難免的，因此附上仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲：「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」

http://www.lamrimworld.org/treasure.php?suid=23&suidb=143

cibe · 发表于 2013-10-17 10:26

极好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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