2013年6月7—30日，大庆富余正洁寺传讲《现观庄严论》6月13日举行伏魔禳解仪轨

泰若宝

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来源：佛学宝藏 http://www.beita.org/

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顶礼夏坝仁波切，随喜参加法会诸众！

居士

顶礼上师三宝

初学庸释

顶礼夏坝仁波切,希望以后也有福参加。

泰若宝

今年玛尼闭关时仁波切的开示：
      “今天我提前留出五分钟的时间，我想跟大家说一下，至此我们已经是修行第五天的闭关了。从开始算起呢，受灌顶的那天算起是第六天，但真正的闭关还是第五天了。
请大家记住一件事情，珍惜闭关当中的每一分钟，每一秒钟。为什么要珍惜你们知道吗？虽然在我们藏地也有玛尼的闭关修行，各个教派都有，我相信蒙古地区也有。但是把圣观自在的所有观想的办法，其中包括事部本身的有相次第和无相次第的等等的修行的办法，尤其是依于念诵和不依于念诵的别别的六种观想。我相信修宝瓶的绝大多数人来说，未所未闻的。因为这些都是非常重要的如《密宗道次第》等等的才出的，仪轨的里面根本就不会有这些内容。我们在这里讲的这些内容啊，因为我在去年、前年的闭关当中，翻大量的典籍，翻大量的佛所说的经和这些菩萨所著的论典，收集出来之后，当时讲了，之后做了笔记，现在可以稍微轻松一点让下面的念就可以了，不需要一个一个解释的原因是因为我已经详细的讲过一次，记录下来一字不差的。因此呢，你们现在得到的绝对不是仅仅修修玛尼丸的念诵六字真言的机会而已，你们现在每一座当中听到的全都是事部、莲华部，也就是圣观自在菩萨相关的所有的修行的方法和观想的内容。这些极其难得而非常殊胜，所以啊我相信除了我们这之外，眼下这个天下不会有第二个就这么修六字真言的闭关修行的不会有的。其实有人说我这个人哪，太执着了，做什么事情太过份了。是的，我可能做的是太执着，太要求完美。讲般若，人家第一品就讲三年就可以了。我们现在啊讲七年，今年可能才完事第一品。人家讲个扎仓的论典然后有时候参考一下宗大师父子三尊的就可以了。我们不满足，我们把《二万颂》般若请过来，把圣解脱军的《光明释》、狮子贤的《八千颂光明释》、甚至龙树菩萨的《大智度论》、无著菩萨的《瑜伽师地论》全部请来讲。这就是我的性格没办法，因为我要是没有做到我认为还可以的话，我心里没有办法能够放心的下。所以说要么不做要么一定要做到最好的。包括我们修玛尼闭关也不例外，要不么我们不要修这个玛尼闭关，要么我们一定要自己的相续中有收获，对每一个弟子都有收获，将来吃这个甘露丸的每一个人不欺他们，让他们有收获。为什么?因为我们把五方佛德一切加持力和六波罗蜜的加持力，一切如来身口意的加持力全部注入到这个甘露丸当中，而且不是说以个别人曾经学过，在修的过程中观想一下，不是这样。而是大家全身心的关注，住在这样的缘念当中，所以说这是非常难得而宝贵的。现在所剩的时间不多，上午下午晚上，明天只剩了四座。请大家珍惜每一座的每一秒钟的修行，因为这不单单是修宝瓶，同时修你的心的殊胜的机缘，非常重要。我不知道参与这个当中的多少人的今后有多少次的参与我不敢肯定，起码这一次你们就有了机缘了，这是非常非常殊胜的良缘。我们大家一起就在这个殿堂上，一起修大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，祈祷他并且呢如是修习他的修法，何其的殊胜何其之难得！大家一定要有这样的一个心。其实这一次闭关当中有这么多出家人实属难得，我也发现其中也有不乏好像从来没有如法修过或者听过法的人。但是我很高兴的一件事，其实你们以为我就只管讲法，我在讲法的过程当中发现，有的人听着我的法呀，犹如听外国语，干脆没听懂也不感兴趣。但是有些人呢，犹如获得甘露妙药一般非常欢喜，面带笑容，尤其是每一个他曾经没有听过的或者曾经听过而重新提起的时候，就像花儿获得水一般，非常的激动，非常欢喜的我也发现了，我很高兴，真的。学过般若的一些人呢，我能够理解，因为他们知道怎么去做都比较认真，没有学过般若的非常认真，看似年轻的，而且对法非常感兴趣的一些人，非常积极的去听受，也非常的积极的去做的时候，我心里很高兴，真的，我非常高兴。因为这就说明我讲了半天受用了、起作用了，学会了、听懂了、明白了、生起欢喜心了，这是实属难得！我希望啊，这些人啊再接再厉，好好努力吧。我想只要你的内心深处有一颗非常精进勇猛的心，对法发自肺腑的欢喜心和信仰心，以后还会有机会听更甚深微妙的法的机缘，一定会的。

泰若宝

此中，《现观庄严论》的修习道次是始于大悲心的，依发大悲心令大乘种姓觉醒，依大悲心之因而发起具相愿菩提心，依次渐生大乘资粮道、加行道的信解地功德，而后生起一切智、道种智。乃至征得一切种智。这正是一位补特伽罗的成佛道次，所以理应含摄著大乘菩提道次第的修心内容与意乐学习现观教义，能如是学习利益极大，也极具需要。

第三、实应秉着著讲说、听闻正法乃是为了增长自心续深广般若功德的心态而学习——也就是增长般若的大乘智慧分及其果报，增长广般若的大乘方便分及其果报，譬如以智慧摄持胜精进修习大悲心，菩提心等方便的相应瑜伽，凡此，都是令心获得究竟清净、善心无边广增的最胜方便。虽然此法甚深微妙，诸浅智者尚难以了知，遑论修习相应；但是，若能正确通达大乘修行之理，渐次广增深广般若功德，安立妙善法习，当知，其实就已成办了净除罪障、积累资粮的发行，进而也能成就护持正法、饶益圣教的殊胜法业。

节选《现观庄严论》纲要——八十七十义讲记  释法音 著

泰若宝

曾经硬着头皮去问仁波切，怯生生的跪地低头问：师父，怎么才能生起慈悲心和智慧啊？仁波切说：“要学般若啊！学般若就可以增长慈悲和智慧！”
前几天闭关，仁波切开示说：“自己不厌轮回，怎么度众生？要生起大慈大悲心，视轮回如火宅，无有乐处，在轮回当中的众生多么可怜哪，而真生出大慈大悲心，不要放在了知当中，而要生起猛力的欲求的心。”

fengyi

非常了不起的师傅！随喜功德！