佛对女性说 (转帖)

勇吉 · 发表于 2006-3-8 16:23

佛对女性说 --------------------------------------------------------------------------------       ★一切女人有八种因缘恒受女身，云何为八？一者、爱好女身。二者、贪着女欲。三者、口常赞美女人容质。四者、心不正直，覆藏所作。五者、厌薄自夫。六者、念重他人。七者、知人有恩而己背逆。八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。——《大乘造像功德经·卷下》《大正藏》第十六册页795下  ★佛言：‘汝爱阿难何等？’女言：‘我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱阿难声、爱阿难行步。’佛言：‘眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；于是身有何益？’——《摩邓女经》《大正藏》第十四册页895中 ★何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故？能使众生负重担故，能使众生弊重担故，能使众生受重担故。能使众生持于重担有所行故，能使众生荷于重担遍周行故，能令众生于此重担心疲苦故，能令众生为于重担所煎迫故，能令众生为于重担所伤害故。——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258下 ★有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。二者、相嫉妒（女人口似相亲，心如冤家）。三者、多口舌（女人口多恶业，出言虚诳）。四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。——《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上 ★女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。——《正法念处经·卷十六》《大正藏》第十七册页92上 ★女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……——《正法念处经·卷十六》《大正藏》第十七册页93上  ★（谨节录重要标题，未全）女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：一、贪淫无量无厌。二、嫉妒心如毒蛇。三、谄曲诈亲。四、放逸。五、口多恶业，出言虚诳，实情难得。六、厌背夫主。七、一切女人多怀谄曲，实情难得。八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。是名女人十种恶业。——《净心诫观法·卷上》《大正藏》第四十五册页824上－中  ★尔时世尊告诸比丘，女人有五欲想，云何为五？一、生豪贵之家。二、嫁适富贵之家。三、使我夫主言从语用。四、多有儿。五、在家独得由己。是谓有此五事可欲之想。——《诸经要集·卷七》《大正藏》第五十四册页61下 ★佛陀告诉净信童女说：成就八法，当转女身。何等为八？一者、不嫉。 二者、不悭。 三者、不谄。 四者、不瞠。 五者、实语。 六者、不恶口。 七者、舍离贪欲。 八者、离诸邪见。童女！修此八法，速转女身。尔时世尊，重说偈言：不嫉妒他人，离悭常乐法， 不行于谄诳，厌患女人身， 慈心舍离瞠，常修于实语， 除贪离恶口，安住正见中。 若厌女人身，应修如是法， 便当速得转，受善丈夫身。复次童女！成就八法能转女身，何者为八？一者、尊重于佛，深乐于法。 二者、恭敬供养，戒忍多闻沙门婆罗门。 三者、于夫男女及以居家，不生爱着。 四者、受持禁戒，无所缺犯。 五者、于一切人不生邪念。 六者、增上意乐，厌离女身。 七者、住菩提心，大丈夫法。 八者、观世家业如幻如梦。尔时世尊重说偈言：敬佛深乐法，尊重戒多闻。 不生贪爱心，女身速当转。 持戒具惭愧，不妄念他人。 安住菩提心，不乐余乘法。 由是速能转，不净女人身。 胜志得厌心，一切皆如幻。 诸法本无动，因缘性空寂。 勤修如实法，速得丈夫身。－－《大宝积经．卷百十一》《大正藏》第十一册页626中－下 ★尔时无垢光女白佛言：世尊！今此会中，诸比丘、比丘尼、优婆塞 、优婆夷，愿乐欲闻，修何善行，得离女身，速成男子，能发无上菩 提之心。惟愿世尊，当为解说？尔时世尊欲利益成就四部众故，告无垢光女言：若女人成就一法，得 离女身，速成男子。何谓为一？所谓深心求于菩提。所以者何？若有 女人发菩提心，则是大善人心、大丈夫心、大仙人心、非下人心，永 离二乘狭劣之心，能破外道异论之心，为三世中最是胜心，能除烦恼 ，不杂结习清净之心。若诸女人发菩提心，则更不杂女人诸结缚心。以不离故，永离女身， 得成男子。所有善根，悉当回向无上菩提，是名为一。复次，女人成就二法，能离女身，速成男子。何谓为二？所谓除其慢心，离于欺诳，不作幻惑。所有善根，远离女身，速成男子，悉以回向无上菩提，是名为二。复次，女人成就三法，能离女身，速成男子。何谓为三？一、身业清净，持身三戒。 二、口业清净，离口四过。 三、意业清净，离于瞠恚邪见愚痴。以此十善所生善根，愿离女身，速成男子，回向菩提，是名为三。复次，女人成就四法，得离女身，速成男子。何谓为四？一、不恚害。 二、不瞠恨。 三、不随烦恼。 四、住忍辱力。是名为四。复次，女人成就五法，得离女身，速成男子，何谓为五？一、乐求善法。 二、尊重正法。 三、以正法而自娱乐。 四、于说法者敬如师长。 五、如说修行。以此善根，愿离女身，速成男子，回向菩提，是名为五。复次，女人成就六法，得离女身，速成男子。何谓为六？一、常念佛，愿成佛身。 二、常念法，欲转法轮。 三、常念僧，欲覆护僧。 四、常念戒，欲满诸愿。 五、常念施，欲舍一切诸烦恼垢。 六、常念天，欲满天中之天（指佛之尊号）一切种智。是名为六。复次，女人成就七法，得离女身，速成男子。何谓为七？一、于佛得不坏信。 二、于法得不坏信。 三、于僧得不坏信。 四、不事余天，惟奉敬佛。 五、不积聚悭惜，随言能行。 六、出言无过，恒常质直。 七、威仪具足。是名为七。复次，女人成就八法，得离女身，速成男子。何谓为八？一、不偏爱己男。 二、不偏爱己女。 三、不倚赖己夫。 四、不专念衣服璎珞。 五、不贪着华饰涂香。 六、不为美食因缘，犹如罗刹杀生食之。 七、不以所施二物，常追忆之，而生欢喜。 八、所行清净，常怀惭愧。是名为八。复次，女人成就九法，得离女身，速成男子。何谓为九？所谓息九恼 法：憎我所爱，已憎、今憎、当憎。 爱我所憎，已爱、今爱、当爱。 于我，已憎、今憎、当憎。是名为九。复次，女人成就十法，得离女身，速成男子。何谓为十？一、不自大。 二、除憍慢。 三、敬尊长。 四、所言必实。 五、无嫌恨。 六、不粗言。 七、不难教。 八、不贪惜。 九、不暴恶。 十、不调戏。是名为十。观法一复次，善女！若有女人能如实观女人身过者，生厌离心，速离女身， 疾成男子。女人身过者，所谓欲、瞠、痴心并余烦恼，重于男子。观法二又此身中有一百户虫，恒为苦患愁恼因缘，是故女人烦恼偏重。应当 善思观察此身，此身便为不净之器，臭秽充满，亦如枯井空城破村， 难可爱乐。是故于身，应生厌离。观法三又观此身，犹如婢使，不得自在。恒为男女、衣服、饮食，家业所须 之所苦恼，必除粪秽涕唾不净，于九月中怀子在身，众患非一，及其 生时，受大苦痛。命不自保。是故女人应生厌离女人之身。观法四又复女人虽生在王宫，必当属他，尽其形寿，犹如婢使。随逐大家， 亦如弟子，奉事于师，又为重重刀杖，瓦石手拳，打掷恶言骂辱。如 是等苦，不得自在。是故女人应于此身生厌离心。观法五又此女身常被系闭，犹如蛇鼠，在深穴中，不得妄出。又女人法，制 不由身，常于他边禀受饮食衣服花香，种种璎珞严身之具象马车乘。 是故应当厌离女身。观法六又此女身，为他所使，不得自在。执作甚多，捣药舂米，若炒若磨， 大小豆麦，抽毳纺叠。如是种种苦役无量。是故女人应患此身。欲求永离如是众苦，当以此法教示余人，常念如来所言诚实，赞叹出 家，能报佛恩，当发此心，愿离女身，速成男子。于佛法中，出家修 道，不复贪求花鬘璎珞游戏园林，衣服饮食，严身之具。观法七当观自身及侍立眷属，犹如机关木人，筋牵屈申，举下而已。此身虚伪，血肉所成，不久坏灭。 此身如厕，九孔流出种种不净。 此身愚痴之人于中起着，而恒四大所成。 此身诸阴，犹如怨家。 此身虚伪，中无坚实，如空聚落。 此身无主，从父母生，复以行业而严饰之。 此身不净，纯盛臭秽。 此身即是尿屎之器，不久弃捐，无可贪处。 此身归死，出息入息，必当断故。 此身无我，如草木瓦石。 此身无作者，从因缘生。 此身是众鸟狼狗野干之食，弃冢间故。 此身是苦聚，常为四百四病之所困故。 此身恒为风寒冷热等分众病之所坏散，恒以药力得存立故。 此身不知恩，以饮食养之，无止足故。 此身无知，内无作者故。 此身是后边，必当死故。是故女人应当如是观察此身，生厌离心，修行善法。观法八修善行时，若得新好花果可食之物，先奉诸佛菩萨无上福田，及父母 师长，然后自食。应作是念，如我今者，以新花果，施与尊重清净福 田，愿离垢秽女人之身，更得新好男子之身。－－以上节录《佛说转女身经》《大正藏》第十四册页918下－919下我本为女身，而从颠倒生。 今观男子身，皆空无所有。 若有能知空，不应分别生。 则于现中空，身证无挂碍。 是佛境界力，复从宿福生。 亦修现前法，得离女人身。 若有诸女人，欲成男子身。 当发菩提心，所愿便成就。－－《佛说转女身经》《大正藏》第十四册页920下  ★法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门如视粪土，无有信心……男子淫泆，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七八九十或至百岁。大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食啖。——《法灭尽经》《大正藏》第十二册页1119中  ★若有女人成就三十二种功德，当为菩萨之母。何等名为三十二德：一者、名称高远。 二者、众所咨嗟。 三者、威仪无失。 四者、诸相具足。 五者、种姓高贵。 六者、端正绝伦。 七者、名德相称。 八者、不长不短，不粗不细。 九者、未曾孕育。 十者、戒体成就。 十一者、心无执着。 十二者、颜色和悦。 十三者、运动顺右。 十四者、识用明悟。 十五者、姿性柔和。 十六者、常无怖惧。 十七者、多闻不忘。 十八者、智慧庄严。 十九者、心无谄曲。 二十者、无所欺诳。 二十一者、未尝忿恚。 二十二者、恒无悭吝。 二十三者、性不嫉妒。 二十四者、性无躁动。 二十五者、容色滋润。 二十六者、口无恶言。 二十七者、于事能忍。 二十八者、具足惭愧。 二十九者、三毒皆薄。 三十者、远离一切女人过失。 三十一者、奉天如戒。 三十二者、众相圆满。－－《方广大庄严经》《大正藏》第三册542下－543上

顶礼大吉佛爷 · 发表于 2006-3-8 17:10

厌女身  但不忘度女性

xs01 · 发表于 2006-3-8 17:58

不知楼主是女是男？此帖何意？

勇吉 · 发表于 2006-3-8 18:14

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 xs01 发表于 2006-3-8 17:58:37 : 不知楼主是女是男？此帖何意？ <HR></BLOCKQUOTE>男女？你看头像就知道了。何意？只因为前几天看到坛上有《关于“女身直接成佛”---》的话题，今天巧好翻看到别人的这个贴子，再者，今天好象是个女性节日---没有歧视女性的意思，也没有高看男性的意思，你看佛对女性所说的教言，对我等男性也很适用喔<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">［此帖子已被勇吉在 2006-3-8 18:15:31 编辑过］

请问 · 发表于 2006-3-8 18:25

该面对的就面对嘛。没什么不好的。“法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。”这句话已经很争面子了，嘻嘻。

xs01 · 发表于 2006-3-8 18:54

哈哈，我是女权主义者哟。“谄诳心说妇女过”可就不好了。我说的是各自心里东西。没有就免了。不过我老婆比我精进哟，我也郁闷，今天又该我做家务了。节日愉快！！

cfoxen · 发表于 2006-3-9 09:34

我觉得女身没有什么不好，而且女人的个性也不是一样啊，另男人也有嫉妒的，甚至嫉妒心更重的都偶，总之偶发愿女身成佛，哈哈！

显示全部楼层 · 发表于 2006-3-9 15:47

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黄树叶 · 发表于 2006-3-9 18:02

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 cfoxen 发表于 2006-3-9 9:34:38 : 我觉得女身没有什么不好，而且女人的个性也不是一样啊，另男人也有嫉妒的，甚至嫉妒心更重的都偶，总之偶发愿女身成佛，哈哈！ <HR></BLOCKQUOTE>发愿还是小心好一点，发愿成佛很好，至于以啥身成佛也没问题。但是这里会有一个隐性的问题，从今直至菩提，生生世世都作女人么？这个就要考虑清楚了。作女人身体受点外苦，可能还能忍受。大家往往知看到表面的这些苦，而这些身体的苦实在只是小苦而已。女众受自身共与不共的烦恼苦，却是很可怕的。特别是因为这些烦恼所造作的业而导致的后果，是非常恐怖的。所以有些愿望还小心为好。

如法修行 · 发表于 2006-3-9 18:18

<BLOCKQUOTE>还在执著。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/20.gif"> 引用：<HR>原文由 cfoxen 发表于 2006-3-9 9:34:38 : 我觉得女身没有什么不好，而且女人的个性也不是一样啊，另男人也有嫉妒的，甚至嫉妒心更重的都偶，总之偶发愿女身成佛，哈哈！ <HR></BLOCKQUOTE>

显示全部楼层 · 发表于 2006-3-9 19:03

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quanm · 发表于 2006-3-10 10:16

我觉得修行的话还是男身方便……密勒日巴尊者当初过的那种生活，女身貌似不太能抗得住吧。

笨者之帚 · 发表于 2006-3-11 15:25

藏传佛教一贯对女性是非常尊敬的，上述佛经里面的观点，很多也值得男众自警，这话题到此为止吧，不要再讨论了。

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