十七世大寶法王噶瑪巴谈誅法，双运，神通

常回家看看 · 发表于 2012-12-5 00:13

选自：《無死甘露妙樹》

每當我們進入一所寺院，就會去問：這裡有怎樣的上師或高僧？但回答的人，並沒有說出任何一位真正思惟死亡，捨棄此生的上師，沒有人這麼說，他們總是說某某上師擁有多少寺院，有多少弟子、財物、名號，而且有黃金鼓鈴等等，有很多非常名貴的馬皮、僕人、田地。

現今那些所謂的修行者，他們利益他人的前提，總是想要有一個回報，希望別人對自己好，希望別人敬重自己，希望別人供養自己。比方說，你要去利益他人，總是在他人面前炫耀自己幫助了誰，一再的提起作了甚麼善事，或者就說我在你最痛苦之時，在你最窮困潦倒之時借給了你多少錢，你還記得嗎？像這種話根本就不應該出自修行人的口中。

甚至有的格西聲稱，自己擁有非常厲害的誅法，自以為誅法就是非常高深的斷證功德了，如果你用誅法去害死人的話，這就證明你已經破了別解脫戒，更因為這樣，將會使你墮入惡趣。在金剛乘裡所講的誅法，大多數都是因為要壓制他人的我執，以強制性的方式譴除他人的我執，幫他投生到其他的地方，這種方式只是在佛菩薩的事業中會具足，像我們這種薄地凡夫，別說要救度他人，自己連一柱香的時間裡都無法安靜地坐下，這種人就不要想行這一種救度他人的方式，不要想試一試誅法。因此，現代那些說自己有什麼誅法的人，你們就要視為是火焰一樣，永遠也不要靠近他。

現今的修行人不管親近哪一位上師，他們看重的不是上師精通經典或捨棄此生的事業，總是把重點放到上師是否在石頭上留下腳印或手印，上師看到過什麼本尊，或者是上師有什麼神通。他們總是這樣，像這種很小的功德，把它視為是不可思議的大功德。其實，從他們的對話裡就知道他們不具足真實的功德。如果你是一個捨棄此生之人，你不會對他人說起小小的神通及功德，即使獲得了此一功德，也不會去四處張揚自己的功德，如果四處張揚了，從這一點就可以證知這並不是一個捨棄此生之人。一個沒有捨棄此生之人，是不可能生起殊勝的功德。

在金剛乘中，必須先修持且契入加行道，之後才可以為弟子講說密法。阿底峽尊者說，很多人都說他想修持雙運法門，但真正在修雙運法門之人，必須先斷除貪著此生，而沒有任何貪欲，如此才具格去修金剛乘的雙運法門。那些還有身體及內心苦樂感受之人，是不可以修持金剛乘的雙運法門。

土登俄热 · 发表于 2018-7-6 20:14

由于利用了人体的阴阳以及生理和心理方面的特殊关系，密宗在心灵净化的修证方面也有了与显宗截然不同的修证方法和道路，男女合体修法也是其中的一个方便法门。假若利用人体的生理和心理上的某种特殊规律，达到散乱分别意识熄灭的深定状态，激发深层微细智能，虽不合常规，为什么就不能采用呢？--多识仁波切
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宗大师广传里的一段：
当知至尊宗喀巴大师，并非未拥有脉络、风息、明点三者的清净甚深教授。他虽是拥有深广的教授秘诀，但是唯恐损害教法根本——戒律学处，他自己不用人作明妃而修，而且对他者也不开示那样的路道。因此，对于密宗的迅速道未全和未达的过失，是没有的。尤其是宗喀巴大师获得许多生圆二次第的修证，达到一世一身将要成佛之际，是须依赖于手印修行时，许多大弟子请求大师说道：‘现在大师内部的近取因，及诸要扼和因缘都已齐备。因此，现在须外缘或近取因，请受用一适合的业手印母为佳！’大师说：“我内部的近取因完全具足，也拥有依手印的诸要扼，依手印是不会发生过患的，而且将实现迅速成佛的方便。但是总的对于佛教有损害，特别是我的弟子们要说我们的上师也依于真实手印而修，因此我们也依手印为佳！上师可以依手印，我们也可以依之。这是把有无‘教授秘诀’，及是否到了依手印的时间等一切都混而为一，而胡作乱行，专重视于妇女。这样将使此生与后世二者，及许多自他有情，都遭到毁灭！

笨小弟 · 发表于 2018-7-14 09:17

很简单：因为直接讲怕人乱搞。想想以前的历史，宗喀巴大士的拨乱反正。

阿傣 · 发表于 2018-7-4 21:04

这些话题应该不是普通修行人能谈的，仁波切是仁波切，我们是我们，绕过，绕过!

似水流年 · 发表于 2018-6-29 09:07

这几个话题对格鲁弟子应该不成问题，近现代多位权威大德都做过系统的解释，而且格鲁态度一向严肃，有理有据，略有遗憾的事，到目前所展现的答案，别说自己人不满意，更拿不出给外道，世俗人，汉传令人信服的说法。格鲁派对这个超敏感的话题一直是非常坦诚的，也没有什么玄幻说法，需要做的理由，时机，是否一定，是否有变通方案都是有的，温萨祖师以温萨瓦大师为代表的还包括江白嘉措，金刚三仲昆，都展现出无须双运也可以达到虹身成就，这也是宗大师教法的特殊魅力，总体来说格鲁派在修行无上续拥有更多的，更稳妥的选择方案，简聊两句有缘成为道友见面可以深入交换意见。

隔壁老王 · 发表于 2018-6-27 15:37

老实话，都别吹了，什么双运，但运
本尊法几个成就了？生起次第几个真实无二的成就了，都瞎吹什么牛皮呢

土登俄热 · 发表于 2016-4-9 10:14

Harpsichord 发表于 2016-4-9 00:08
你懂个屁绝对不属于因为我没有讲到双修是如何引导气脉明点如何选取明业印我讲的内容里既无修法也无事 ...

当时确实有疑惑，所以连打了问号，你没看到？

Harpsichord · 发表于 2016-4-9 00:13

土登俄热发表于 2016-4-7 22:06
引用“这些标准皆是对行者生圆二次第纯熟程度之判断前面所说的尿尿从几十层楼上下去又吸回去是指已受秘密 ...

我说了无上瑜伽生圆次第的具体内容了吗？出来澄清仁波切这些说法的正确性成了讲甚深密法？既然说了你按我说的去修啊？既然不知道怎么修我又是如何细讲的？

Harpsichord · 发表于 2016-4-9 00:08

土登俄热发表于 2016-4-7 22:14
引用“这些标准皆是对行者生圆二次第纯熟程度之判断前面所说的尿尿从几十层楼上下去又吸回去是指已受秘密灌 ...

你懂个屁绝对不属于因为我没有讲到双修是如何引导气脉明点如何选取明业印我讲的内容里既无修法也无事相你从哪里看出来我在细讲？

土登俄热 · 发表于 2016-4-8 22:55

密宗由于有些神奇的修法，使得它的神秘色彩比较浓厚，误解也因此而起。有些人是自己不愿或不能持守清净戒律，而找了借口去做遭人垢病的事，却归罪于密宗。凡夫人当然有些要求是做不到，但不如法的行为是凡夫人的，不是密宗的。一般人对双修不仅现在不用修，也不能修，就算以后修到较高层次也不需要----摘

土登俄热 · 发表于 2016-4-8 22:50

柯南发表于 2016-3-24 10:45
出家人(縱使證量很高)可以修雙運嗎?..呵呵

普巴扎西上师列出的双修的条件：
...
1.必须是在家人，而非出家喇嘛，如果出家喇嘛要双修一定要舍戒还俗，而上师可以是在家人也可以是出家人。

2.在家人修行双修有很多严格条件，普巴扎西上师只例举2个，要会在天上飞，要会水上漂（要男女双方都做到，法师说符合双修条件的人就像白天的星星），

3.双修绝对不是必须修的，极大多数藏地密宗法门没有双修方法。

4.少数到汉地来传双修方法的**，都是佛门败类。---摘

证悟空性的孩子 · 发表于 2012-12-5 07:10

顶礼大宝法王，法王的法身的很好很好的

释禅升 · 发表于 2012-12-5 08:58

顶礼尊胜十七世大宝法王

念念观自在 · 发表于 2012-12-5 09:09

马皮，是否是马匹之误呢楼主师兄？

解脱的干土 · 发表于 2012-12-5 10:03

那些還有身體及內心苦樂感受之人，是不可以修持金剛乘的雙運法門。

omtf · 发表于 2012-12-5 10:05

顶礼大宝法王`您老人家太善良了也太老實了`有些仁坡切或修行者`不會自己說出來的`但他的弟子或粉絲會很大力的幫他四處張揚的

zyclarmo · 发表于 2012-12-5 10:14

顶礼至尊大宝法王噶玛巴！噶玛巴千诺！大宝法王的教导和格鲁巴大德的教导如出一辙啊，可见大成就者的证量和教导都是一样的。

如意宝珠_谦德 · 发表于 2012-12-5 11:14

顶礼噶玛巴千诺！

贪嗔痴慢疑 · 发表于 2012-12-5 12:58

噶玛巴千诺

爱的慈悲 · 发表于 2012-12-5 16:15

顶礼法王

金刚大乐 · 发表于 2012-12-5 21:31

今生来世代代一切之三世诸佛一切事业者　噶玛巴尊恒常而摄受菩提道愉悦行愿修习

hzyang522 · 发表于 2012-12-5 23:28

顶礼大宝法王

如意海-那伽 · 发表于 2012-12-9 11:45

噶玛巴千诺

jonathanliou · 发表于 2015-11-17 01:43

噶瑪巴千諾!

zergaron · 发表于 2015-11-17 09:17

顶礼大宝法王

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