明天是艾滋病日，请教这些无法治愈疾病的起源

常回家看看

这些不治之症，来源肯定是业障。
但是看见西藏活佛的说法，一些怪病是龙族引起的。
因此好奇，就想知道，如历史的黑死病，现在的艾滋病，癌症都是如何引起的？

第二个问题是，以前禽流感发生时，人们大量宰杀鸡禽， 目的是防止传染到其他生物和人群中。 这样的杀生对于佛教徒来说是很痛心的事情，似乎人类太过于残忍。 如果不杀呢，又危害其他生物，大家如何思考这个问题，是不是有避免屠杀的方法？

zenki

貌似好多奇怪的病都是现代才有的

ckm0012001

爱滋病是由于性关系混乱，以及注射毒品导致的。是种危险极大之病。目前没有治疗痊愈的案例。只能控制

knightleo

ckm0012001 发表于 2012-11-30 20:45
爱滋病是由于性关系混乱，以及注射毒品导致的。是种危险极大之病。目前没有治疗痊愈的案例。只能控制

貌似AIDS的起源还没有定论。可以说“性关系是其传播的一种方式，性关系混乱在某些条件下可能增大患病风险“，以及”多人共用注册器注射毒品会增大患病风险”，但说AIDS是这两个原因导致的，在科学意义上不严谨或者干脆不正确。

ckm0012001

还有就是同性恋是导致爱滋病的一个因素。

癌症也是没有攻克的难题，癌证的产生也是由于很多因素导致的，一个因素就是生活没有规律，以至癌细胞突变产生病体。

关于疾病很多我们还是需要更加探索

常回家看看

不是不是，你们的讨论都没有八卦的轻松，都是谈科学，藏传佛教有它的看法的

ckm0012001

藏传佛教有它的看法？是不是从因果的角度来谈的呢？

knightleo

常回家看看 发表于 2012-11-30 21:34
不是不是，你们的讨论都没有八卦的轻松，都是谈科学，藏传佛教有它的看法的

还真没看出来这是个八卦贴哎~
这么沉重的话题，事关人类重大的痛苦，我不知道怎么轻松的起来？

knightleo

刚纠结了一下怎么响应楼主的明确号召，就在本坛发现了这个神回帖。。。：
老实说，从专业角度来看，楼主的帖子立意肤浅，文笔晦涩，根本不值一顶；但既然已经上当进来，把帖子点开，不顶，则意味着少积1分，失去早日升级的机会。 顶，还是不顶？我的思想进行着激烈的斗争。顶，可以为自己增加可耻但宝贵的1分，但崇高的信仰与无暇的品格毁于一旦；不顶，高尚的风范得以保全，若干年后，还可以对孙子说“很久以前，爷爷曾今有过一个机会……”，但毫无疑问永远成为论坛的落后分子。 我不断地踟蹰着，彷徨着，犹豫着。。。眼看从沙发降到了板凳，又从板凳降到了地板，再不顶，估计首页都不能保住了。。。我一狠心，一咬牙，决定还是昧着良心顶楼主的帖子。作出决定后，一种深深的负罪感强烈地击中了我正直的心灵，一瞬间我泪流满面心如刀绞，意识到在以后的漫漫人生旅途中，我将因为这次不光彩的顶帖而经历长期的灵魂挣扎、精神痛苦乃至于心理煎熬...

广论

三因学说是藏医理论体系最为核心的概念。三因是指维持生命运行的隆、赤巴、培根三大因素，汉语就是气、火、水和土。藏医认为导致疾病的内因主要是世人无明而发的贪、嗔、痴三毒。贪欲引发隆的增盛，嗔恨造成赤巴的激增，痴愚则是培根积聚的根源。如无法戒除贪、嗔、痴三毒，三因失调则疾病被诱发。
中医所说的五行是指金、木、水、火、土，而藏医则认为宇宙是由小五行和大五行构成的。小五行是指金、木、水、火、土，大五行则是指风、火、土、水、空，大五行习惯上也被称为“五源”。
早在一千多年前，藏医就对人体骨骼有了非常精细的认识，认为人体骨骼一共有360块，牙齿、指甲、趾甲及窝臼也包括在内。当时还记载了人体大致有16条筋肉、两万一千根头发、七百万个毛孔等这样的信息。这虽然与现代医学有一定出入，但在当时的历史条件下实在是对人体认识的一种进步。
藏医特别强调养神、养德、养性和养心，注重调整人的精神心理，认为心性养生是健康的保证。《四部医典》“身体哲理”说“情忠奔巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿”，“病之哲理”说“忧心生悲使得容颜衰”，“身之恶兆”也讲到“无故豁达丰美呈焕发。”强调人应该有良好的精神状态，有利于身体健康。
宇妥月登贡布编著、藏医药巨著《四部医典》 “体业分析”中指出：“人体之业身语意共三，善与不善自行非予言。”42页“日常行为”中讲到：“治病调养身体有良方，第一先讲人生之行为，只为长寿保命求安然，且把灵丹妙药密咒炼。常把起病二缘思且抛，身语意内弃恶要就善，舌等感官受磨非安乐。
人生病了，是因为人心里有贪、嗔、痴三毒。贪着的心、生气的心和缺乏智慧，这是病根。如果我们心里这三种负面的力量一直都在，我们就会在里面打转，出不来，这就是轮回了。轮回不是外面的，是自己的心。
佛教《时轮经》中所讲内时轮实际就是人体内脉运行规律，外时轮则是天体运行的规律。藏医学将这些观点运用到医学实践中，提出养生一定要充分考虑自然因素。疾病的发生多与环境、四季相关，这些观点是天人合一的哲学观念。比如夏季雨水丰富、空气潮湿，胃中阳气易受损伤，因此夏季应适当进食热性食物。
在《四部医典》这部藏医巨著中对于梦境也有非常详细的记载，当然并不是所有梦境都能应验。凡是前半夜所做的梦，醒醒来后一般都会忘记，这些梦往往不能反映什么。如果是黎明前后所做的梦，印象深刻，往往暗示某些征兆。一些梦有可能是因为心脏的孔窍被病变阻塞所引起，如果一些梦境反复出现便不可忽视。
《四部医典》17页“概说”中讲到：“治病疗养共有四友：行为、饮食、药物和诊治。”把人的举止放在首位。提倡人们举止言行要谨慎。一切要从细微做起，一毫之恶与人莫做，一毫之善与人方便。对身心健康对人有益的事多作，损人害人的事则不做。对身体虚弱的人，每获得一份精神便可多增加一份生机和活力。
7000年前原始时代，藏族的先民和其他早期人类一样，茹毛饮血，食用各种生冷食物，容易患消化不良的疾病。藏族先民在实践中逐步认识到饮用烧开的水对消化不良有好处，所以总结出：人世间第一种疾病是消化不良，而第一种药物则是开水。

藏医根据各种不同情况将疾病概括为404种，在这404种疾病中，有101种疾病是不需要医治也能慢慢好转的，就像一个人摔倒后即使没人搀扶也能自己起来一样，实施治疗就像搀扶一个摔倒的人，只是为了加速它的治愈。还有101种疾病属于邪魔病，这些疾病使用药物也很难见效，通常只有诵经才能治愈。
藏医所概括的404种疾病中，有101种疾病是医治就有生路。如热病，发现初期就必须马上用药物施治，阻止其扩散。还有101种疾病属于死症，无法医治。比如热症有过去未来，寒症分单一与合并型，隆症分寿命终结和未终结，前者可以医治，后者虽有可能治愈疾病但脉道失散受阻或命脉断裂，福德已尽，无法医治。
藏医养生一个基本原则是保持充足的睡眠，睡眠不足会增加隆病的发生。“隆”是生命活动的动力，相对应于五源中的气或风。人体的呼吸、血液循环、五官感觉、大小便排泄以及食物分解和营养输送都是由隆来决定的。如果前一天熬夜过晚，第二天清晨便要禁食闭斋，并且在白天补充睡眠。以避免隆病的发生。
藏医认为，科学饮食第一步是控制食量。一个人的胃中食物应占四分之二，饮料应占四分之一，另外四分之一是留给“隆”、“赤巴”、“培根”，也就是五源之中的“气”、“火”、“水土”的运行空间。饭后适量饮水可以帮助消化，而胃功能弱的人可以在吃完难消化的食物后饮一点酒。饭后喝点蜂蜜水有助减肥。
藏医描述疾病产生和佛教描述六道轮回的唐卡中都会有同样的内容：死神阎摩转动生命之轮，生命之轮中有六大生命轮回的存在领域，最核心的是象征三毒的鸟（贪欲）、蛇（嗔怒）、猪（愚痴）。三种动物相互咬成一环，象征贪、嗔、痴三毒相互串联，是一切疾病产生的根源，也是众生在六道之间不断轮回的根源。
藏医学与传统中医学和西医相比较，最独特的地方在于：理性、细腻、极具宗教气质、境界高广。这些特征表现在藏医养生学上，就是重视精神养生。精神养生作用不可低估。它广泛存在于日常生活的各个方面，如良好的品质、平稳的心态、积极乐观的情绪等等。藏医认为调摄情志、休养德行是统摄全局的第一要法。
藏医认为养生先养德是最根本的养生方法，《四部医典》中记述日常行为要注意德行修养，为人处世应当“详察在先事后可为善。千言无凭善为作体察，万语先虑自我经要严。不沾人财遵誓图报应。对于慈善之人可直言。博学谦逊富则要知足。”这些论述不仅是医书中告诉我们的养生箴言，更是我们做人的行为规范。
《四部医典》中病之内因指出“百病总因归纳只一条，只因不解无我为愚氓。众生虽然安居有行业，终因愚氓总难离病情。”也就是说人生病是因为存在一个总的原因，即不解无我为愚氓。“无我”即是空，不了解空的道理而生出愚氓，愚氓又产生情欲、嗔怒、愚痴三个差别病因，造成体内三因失调而导致疾病发生。
元丹贡布在《四部医典》中说：精神内养的涵义是一定要保持平稳的心态，德不修则寿损。“心力正而义广胸怀，常怀慈悲贤良菩提心。”因为一个人如果不重视自己的德行修养，被各种名利私心桎梏，终日胡思乱想，寝食不安。在这种情况下，即使吃遍山珍海味灵丹妙药，也无法延年益寿，反而会加速机体的衰老。
人生病了，是因为人心里有贪、嗔、痴三毒。贪着的心、生气的心和缺乏智慧，这是病根。如果我们心里这三种负面的力量一直都在，我们就会在里面打转，出不来，这就是轮回了。轮回不是外面的，是自己的心。



藏医卡洛（新浪微博）
执业医师、藏医教授、青海省藏医院前书记、享受国家特殊津贴专家        

广论

@藏医土丹谢智
在藏医的脉诊术里有七种深奥神秘的诊脉法是其他医术中闻所未闻的。第1种叫琼夏即家族家庭吉凶的脉诊，2准夏是人身吉凶祸福的脉诊，3扎夏是与敌人作战吉凶的脉诊，4卓夏关于财富吉凶的脉诊，5顿夏即身体疾病与灵界众生关系的脉诊，6梅秋果多是把一人脉断他人病的脉诊，7窝杂达巴诊断胎儿男女健康的脉诊

narraboth

基本上沒有必要以西藏角度討論這類傳染病的起源。因為西藏醫學，如同中國醫學，經證明對大部分傳染病沒甚麼大用處。
(對很多其他病也沒甚麼大用處，這不是誹謗，是事實，不然你可以算算看藏族喇嘛如果生病了都去哪些醫院看病)

要討論愛滋病起源，很簡單，就是以科學角度討論。
HIV的起源來自非洲，是從猴子傳染給人的，這已經是科學界的共識。這病毒在猴子體內不致命，但傳給人就致命了，因此造成了許多問題。而當初從非洲傳到美國時，美國政府沒能在第一時間宣傳如何預防此病，只是視而不見，也間接導致在美國的大流行，以至於傳播到世界各地。

愛滋病的成因，既不是同性戀，也不是施用毒品，這些理由通通都是歸因謬誤。何哉? 因為再怎麼同性戀，只要不接觸病毒，就永遠不會得這個病。施打毒品也一樣。其他行為也都一樣。愛滋病的原因，就是ＨＩＶ病毒，不管你是怎麼得到的。當然，沒有防護的，多伴侶的性行為，不乾淨的針頭等，會讓你更容易得到這個病毒，但這充其量只是助緣。

以佛教角度討論(非藏醫角度)，一般的疾病起於四大不調，但傳染疫病或有來自於非人，總而言之要不是宿業，就是此異熟身必須承擔的生老病死業果。但傳染病本身不能歸因於風膽痰，頂多可以說之後產生的症狀與風膽痰有關，傳染病的因，就是傳染病源本身。好比沒鼠疫或天花的地方，你再怎麼不保養身體也得不到鼠疫或天花。

zenki

欧洲中世纪的黑死病-鼠疫，死亡近1亿，一下让欧洲人口减少了三分之一，真是恐怖

zenki

网上看到的：
在2008年的东林寺夏令营中，大安法师开示，他身边有一个实际案例，有人通过7日7夜的经行念阿弥陀佛名号（期间不坐不卧，不睡不休息）把艾滋病治好了，但是由于信仰的问题很难解决，这个很好的方法无法推广。

吴下阿蒙

zenki 发表于 2012-12-1 19:31
网上看到的：
在2008年的东林寺夏令营中，大安法师开示，他身边有一个实际案例，有人通过7日7夜的经行念阿 ...

这个本来就是要对三宝有强烈的信心，才可能会用这种方法治好