請教一部經的真偽辨析

寶僧 · 发表于 2012-9-16 20:42

<大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经> 是在我目前曾搜索過的經續中唯一一部直言 "自證分" 甚至 "證自證分" 的佛語教言. 然而, 這兩個重要的詞只在經尾一帶而過. 這也是使我感到某種疑慮, 作為唯識學派認知論中最核心的內容, 難到就只在佛陀的口裡, 一次, 一帶而過? 又或者, 佛陀根本就沒有講過 "自證分"? ("證自證分" 就更別提了)

搜索下去, 見網上有些文章 (如, 《五台山研究》1994年第03期有一篇<千钵文殊的产生及其影响>) 曾提到過這部經曾被人判作偽經, 但沒有更進一步資料詳細佐證的. 而從此經的記錄(甚至被大正藏收錄)和使用情況來看, 它還是有一定的流通公信力的. 但我個人總對此經抱有一點疑慮, 因為牽涉我當前在大學的研究課題, 所以想慎重一些, 故此, 來這裡打听些線索, 望達者惠告. 多謝.

笨者之帚 · 发表于 2012-9-17 00:12

我查了一下曹凌编著的《中国佛教疑伪经综录》，没有看到此经的有关记载，但我也记得有在哪里看过对此经来处的存疑，只是记不得出处了。
《二十二种大藏经通检》（童玮）中此经为3825号，被收入十三种大藏经中，包括房山石经、赵城藏、丽藏、积砂藏、洪武南藏、弘法南藏，永乐南藏、永乐北藏，嘉兴藏、清藏、频伽藏、弘教藏、大正藏。

寶僧 · 发表于 2012-9-17 03:09

笨者之帚发表于 2012-9-17 00:12
我查了一下曹凌编著的《中国佛教疑伪经综录》，没有看到此经的有关记载，但我也记得有在哪里看过对此经来处 ...

謝謝!

此經的江湖地位是明顯的. 我已經提到了. 但單就自證分和證自證分兩個核心專詞名詞在洋洋經教中百尋未見, 又突然惊鴻一現, 仿佛有意留痕, 這讓我心起疑慮. 到底這兩個詞是後來論師們之作, 還是早有佛陀親言, 我想再仔細一點. 之前有一篇外國人的文章也提到過, 我去信查了. 但回信中沒有證明理由, 所以還是懸疑.

harrypotter · 发表于 2012-9-17 17:44

不是上次有个美国的老外，你联系过的，他也说这个是伪的吗？

harrypotter · 发表于 2012-9-17 17:53

本帖最后由 harrypotter 于 2012-9-17 17:53 编辑

寶僧发表于 2012-9-17 03:09
謝謝!

此經的江湖地位是明顯的. 我已經提到了. 但單就自證分和證自證分兩個核心專詞名詞在洋洋經教中百 ...

要是真有此经，那早期的唯识大师，都是干啥吃的？一分说，二分说，三分说。。。这个需要一个解释

二麻子 · 发表于 2012-9-18 02:22

这不奇怪，经里没有唯识词汇是正常的呀。毕竟是先有佛经后有宗派。就连解深密经，如果不看玄奘本而看菩提流支本，里面也没什么唯识词汇呀。
至于奘本，也好理解，毕竟玄奘大师是先成为唯识大师，后翻译的解深密经。

yinyang_shi · 发表于 2012-9-18 07:21

这是密教经典阿，看谁翻译的就知道了阿

harrypotter · 发表于 2012-9-18 12:19

T20n1177Ap0724b10(00)║
T20n1177Ap0724b11(11)║　　　　大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯
T20n1177Ap0724b12(00)║敘曰。大唐開元二十一年。歲次癸酉。
T20n1177Ap0724b13(03)║正月一日辰時。於薦福寺道場內。
T20n1177Ap0724b14(07)║金剛三藏與僧慧超。

harrypotter · 发表于 2012-9-18 12:34

本帖最后由 harrypotter 于 2012-9-18 12:35 编辑

此经卷七云：

是人爾時菩薩得證入十空門。入內外空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。爾時菩薩常住十空門。菩薩即達聖性聖道直心真空無一眾生性虛妄心滅不見緣不見非緣菩薩住頂三昧照寂證滅相分見分入自證分達證自證分得住寂滅心定發根本聖行趣道實性。

若从西藏的宗义书的角度来理解这里的文字，是有些有趣的地方的。这里从文字看，许自性空、自相空，无性自性空，颇似应成见，后说相分见分自证分证自证分，又似唯识见。如何会通，考考大家的功夫

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