室利那烂陀摩诃毗诃罗僧伽之印

笨者之帚

那烂陀寺（Nālandā Vihāra ），据史料记载，那烂陀寺始建于公元5世纪。古代中印度佛教最高学府和学术中心，在古摩揭陀国王舍城附近，今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有万余僧人学者聚集于此，玄奘在此从戒贤法师学习多年，义净在此从宝师子学习十年；此外来此学佛的唐僧还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。我国唐代第一高僧玄奘在这里学习五年。玄奘《大唐西域记》和义净《 大唐西域求法高僧传》对那烂陀寺都有说明，而义净对当时那烂陀寺的布局和建筑样式，叙述尤其详细准确。
那烂陀寺每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。
1193年突厥人巴克赫提亚尔·卡尔积（Bakhtiyar Khalji）带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，从此那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被遗忘，变成废墟。
从1861年开始，那烂陀寺院遗迹被陆续挖掘，已发掘出8座大型寺院，4座中型寺院和一小型寺院。8大寺按南北方向一字排列，大门朝西。大寺每边9僧室，恰如义净所述，中寺每边7僧室，小寺院每边5僧室。
1861年，英国考古学家亚历山大 · 康宁汉(Alexander Cunningham) 在这里发现了一片佛教遗址，经过与《大唐西域记》的记载核对，证明这就是那烂陀寺。这里出土了多件精美的佛教石雕，有些石雕只有拳头大小，上面雕刻的佛教故事却异常细腻精美。此外还出土了铜像、铜盘和印章等，其中有一枚刻有“室利那烂陀摩诃毗诃罗僧伽之印”。大部分出土文物都展览在那烂陀寺对面的博物馆里。现在那烂陀寺的发掘面积已经超过了15万平方米。那烂陀寺分为僧院区和教学区。僧院区由大致相近的院落组成，共有12座。每个院落的四周排列着狭窄局促的僧房，院子内有石桌、水井和厨房，每个院落都有走廊通向外面。教学区有寺庙和佛塔。佛子主要在寺庙里学习佛经。周围散布许多佛塔，其中真身舍利佛塔最富气势，这座塔分三层，外观雕有精美的图案，角楼的壁龛中雕刻着佛陀在菩提伽耶、王舍城和鹿野苑弘法的故事。
那烂陀寺附近有一座中国式的玄奘纪念堂，是中国政府在1957年捐款30万元人民币建造的，以纪念这位中印文化交流的先驱。这也是中印两国人民2006年的中印友好活动的主会场。

注意，这里说到的“室利那烂陀摩诃毗诃罗僧伽之印”。

图片是这样的：


看上去似乎像可以公开发售的纪念品，我觉得这个印很有纪念意义。如果有渠道能买到而且不贵，是很好的纪念品，也可以拿来供养上师。

http://www.navanalandamahavihara.org/

诃提娑迦罗

印中梵文直译：吉祥那烂陀大寺·圣比丘僧之（印）

笨者之帚

诃提娑迦罗 发表于 2012-8-7 22:46
印中梵文直译：吉祥那烂陀大寺·圣比丘僧之（印）

多谢多谢！我觉得这个印章的样式很有佛教特色，而且很古老，很有纪念意义。

诃提娑迦罗

笨者之帚 发表于 2012-8-7 22:55
多谢多谢！我觉得这个印章的样式很有佛教特色，而且很古老，很有纪念意义。

下面黑白的小图是新成立的那烂陀寺的印。直译是：新那烂陀大寺之（印），转写是 nava nalanda-mahaviharassa，似乎不是梵文，而是俗语。

笨者之帚

诃提娑迦罗 发表于 2012-8-7 23:04
下面黑白的小图是新成立的那烂陀寺的印。直译是：新那烂陀大寺之（印），转写是 nava nalanda-mahavihara ...

看这图，似乎是旅游纪念品，要是谁能去那地方，带几个回来就好了，一定抢手。
谢谢告知，这个似乎是在遗址新建的寺院的印章，仿造老的印章做的。。。

shanlaibiqiu

学习，长见识，感谢

zergaron

学习了！
弱弱的问各位师兄，印章中的鹿与法轮貌似也是藏传寺庙建筑常见装饰物，其含义是什么？
是否能从一个侧面可以看出，藏传佛教很好的传承了印度大乘佛教的风貌和精髓？

笨者之帚

zergaron 发表于 2012-8-8 09:23
学习了！
弱弱的问各位师兄，印章中的鹿与法轮貌似也是藏传寺庙建筑常见装饰物，其含义是什么？
是否能从 ...

法轮，自然代表的是佛陀的正法，法轮常转代表佛陀永住世间，利益众生。
鹿，似乎是代表心向正法的佛陀四众弟子们，对着法轮，代表四众弟子永远皈依佛法吧。

还有一种解释说：
藏传佛教的寺庙顶上一般都有一个法轮，两只鹿拱卫其中。此造型称之为“灵兽法轮图”。
法轮有三个组成部分，一是所持轮心，二是砍伐之辐，三是凑合之外周，这三个组合代表着世尊说法经历的初中后三转法轮。
释迦牟尼佛成道后，最初到波罗奈城的鹿野苑去找离开祂的五个侍者，为他们宣讲四谛、八正道等佛教的基本教义。佛教说这是佛陀第一次说法，叫做“初转法轮”。释迦牟尼佛于灵鹫山向须菩提、普贤等徒众，以空性为主所讲经藏即广、中、略本般若经等所说诸法无自性的教义，叫做“中转法轮”。释迦牟尼佛在吠舍厘城等处为大乘种性徒众讲说以阐扬三法性为主的教义，叫做“后转法轮”。这三转法轮之精华都包融在三藏三学中，这三藏三学能降伏所化众生的一切烦恼之根。
至于鹿的说法，则有两种：
一是说法是说此鹿为雌雄双鹿，它们象征内处道最终归入佛门之三藏三学，永信三宝佛道之意。鹿也代表着佛陀在鹿野苑的初转法轮。与孤寂的犀牛一样，鹿象征着断灭，因为它从不会在同一个地方连续过夜。
另外一种说法则是从印度传来，他们认为鹿是一种很迷恋声音的动物，如果吹出一种声音，鹿就会想催眠一样，专心听，在法轮旁边放鹿，佛教寓意要像鹿一样专心听法。所以有“如野鹿枕音，专心一意听闻佛法”的说法。

印度后来被异教徒占领，佛教接近灭亡，由于和西藏接壤，故很多印度僧伽都去西藏了，在西藏佛法得到了留存和延续。鹿与法轮这个图案，就是印度常用的，西藏只是继承了这种传统。

诺布

感谢笨兄，知识贴。

上善如水

庄生梦蝶

那烂陀寺让人神往的圣地呀！

笨者之帚

上善如水 发表于 2012-8-8 09:54

老大手里有这印？

zergaron

笨者之帚 发表于 2012-8-8 09:33
法轮，自然代表的是佛陀的正法，法轮常转代表佛陀永住世间，利益众生。
鹿，似乎是代表心向正法的佛陀 ...

感谢笨兄的细致讲解，收益颇深

ckm0012001

好法宝

佛子1991

真是好东西！