请教 宗喀巴师徒三尊

阿兰诺处

宗喀巴师徒三尊  当我们面对佛像，是不是左边是克主杰大师？

fsgreen

我也有个问题。三父子中，好像不包括一世大老板。

Kwellwe

我们面对佛像,，我们的左手边是嘉曹杰大师，中间当然是宗大师，我们的右手边是克珠杰大师。

yetijkd

我也是左右不分,还好这个分

寒冬无梦

藏历第六饶迥阴木牛年，公元1385年，克珠杰降生于乌斯藏江孜拉朵堆雄地方一个官吏家庭。父名贡噶扎西，母名普珍结姆。
    幼年时，克珠杰从克珠僧格吉村受沙弥戒，得法名克珠杰格勒贝桑(意译“善祥贤”)。后往昂仁、萨迦等寺为僧，从仁达哇学经，信奉萨迦教派，研究相宗。16岁在昂仁，与名师俄洞班钦大开辩论，名噪一时，复从极尊热巴大师得受显密诸要。
    18岁时，闻宗喀巴大师盛名，特前往拜谒，宗喀巴即为之授大威德灌顶，讲说经、律、论三藏。克珠杰钦佩其佛学知识渊博超过世人，遂从宗喀巴大师学法。大师对他也很喜爱，曾赞曰：“小沙弥已得般若，在四方法侣中，喜得大器。”克珠杰23岁时，正式拜宗喀巴大师为师，改宗格鲁教派(后来不仅成为宗喀巴八大弟子之一，而且位仅次于甲曹杰，成为宗喀巴大师第二大助手)。他回到后藏任江热寺堪布，主持创建日沃当金寺。1418年，受江孜上千户(藏文称之为大司徒)热丹衮桑帕之邀请，前往江孜与之共建白居寺。白居寺是汉语称谓，藏语全称为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”，简称“班廓德庆”意为“吉祥轮大乐寺”。
    1419年，宗喀巴大师圆寂。克珠杰为弘扬大师创立的格鲁派教法，不遗余力，做了大量的事情。他经常徒步奔走于卫藏各地，向众僧宣讲大师的《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》，并与逆教徒辩论，为格鲁教赢得了声誉。
    宣德六年(1431年)，克珠杰47岁时，被迎入甘丹寺，接甲曹杰之后为第3任甘丹赤巴，继承法位凡8年，亲转法轮，与一世DL喇嘛根敦朱巴共承宗喀巴大师遗愿，改革宗风，“阐明黄教清净慈悲之旨，调伏外教左道，备受辛劳。”
    克珠杰除讲经习法外，著有历法书《无垢光释大疏》、《因明七论除暗庄严注》，为大师树碑立传，写出《宗喀巴大师传》。在宗教美术方面他也有一定的造诣，据传哲蚌寺“212布却珠”殿堂的佛像、“措钦”：大殿内的宗喀巴唐喀像、色拉寺“额巴”殿堂的苍巴佛像、“曲登”殿堂的壁画等等，均出自于克珠杰的手笔。他还亲自塑造了不少佛像。克作杰的壁画代表作当推甘丹寺“扬巴坚”经院大殴墙上的们讲经图》，所绘人物近百个，造型严谨，用笔简洁；线描挺拔，着色雅敏。
    自1407年克珠杰师事宗喀巴以后，跟随宗喀巴12年，在阐述格鲁派教义、制定格鲁派的各种法规和学习程序、建立寺院的管理制度等方面，做了大量的工作。由于贾曹杰和克珠杰作为宗连长巴师的第一、第二两大助手，对于创立格鲁派起了奠定基础的作用，因此藏族宗教界把宗喀巴、嘉曹杰和克主杰三人合称为“师徒三尊”、“父子三尊”，在寺院中有他们的塑像。
    公元1438年，克珠杰圆寂于甘丹赤巴任内，享年54岁。在其之后黄教寺院集团形成，建立班禅活佛转世系统时，他被格鲁派僧侣追认为一世班禅额尔德尼。

造化纯阳

顶礼宗大师三父子

ss11

顶礼宗大师三父子

美男子

fsgreen 发表于 2012-4-26 22:44
我也有个问题。三父子中，好像不包括一世大老板。

一世大老板也称更登珠，开始时师从宗喀巴大师，后来因格鲁派创立事务繁忙就要他跟随克主杰大师学习。
是的，宗喀巴师徒三尊没有更登珠。

美男子

这问题我以前请教了僧人，他们说克珠杰比较安静所以是座着的，嘉曹杰大师喜欢辩论所以唐卡中有一只脚是树着的。就是这样分的。

notwind

美男子 发表于 2012-4-28 01:36
这问题我以前请教了僧人，他们说克珠杰比较安静所以是座着的，嘉曹杰大师喜欢辩论所以唐卡中有一只脚是树着 ...

根据下文，似乎应该是反过来才对。
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/04/chbs0410.htm

名　稱：	克主傑
表現型：	比丘
象　徵：	－
1.名號：	克主傑
2.性別：	男
3.特性：	祥和
4.外表：	－
5.體色：	膚色
6.頭／面：	1，面向右上方
7.毛髮：	短、黑
8.眼：	2，圓睜

9.口：	閉合
10.手／臂：	2
11.手印／標誌：	右手當胸結威嚇印 左手亦結威嚇印，握經函於膝上
12.腿／足：	（2）
13.姿勢：	採坐姿，右腿立起，身朝右方
14.飾物／衣著：	披比丘三衣，著坎肩，戴噶丹帽
15.基座：	兩層坐墊（下藍，上綠，各飾以金紋）
16.靠背：	藍色飾金紋，上披白色哈達
17.周環／光環：	身放金色光芒，身體周圍形成紅色光環 頭部周圍有綠色金邊光環
18.位置：	主尊左下方
19.伴隨者：	－
20.其他：	－

噶瑪敦珠寧波

克主杰是比較兇的年輕人
賈曹杰是老長者

洛桑索南

观大师之左面座下弟子，克珠杰祖师瞪眼扬眉，呈很威严的面容；这样观想有令大师教法保持清净及广大弘扬之吉祥缘起。——祈竹仁波切《心生欢喜——兜率净土上师相应法门导修》

觉阳

顶礼宗大师三父子

美男子

notwind 发表于 2012-4-29 11:23
根据下文，似乎应该是反过来才对。
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/04/chbs0410.htm

有不同意见是正常的事情，那么，请其他师兄发表一下见解吧！

ul39

本人的看法(其实也不算，因为看图便知)
先做个定义
1把中间那一尊定个名称叫「主尊」
2左右皆以「主尊」来定，而非你个人的左右
基本上汉传和藏传是不同的
汉传习惯上辈份较长的在主尊的左边
例如：西方三圣中观世音菩萨在左，华严三圣中文殊菩萨在左
藏传则相反辈份较长的在主尊的右边(可以去网路上搜寻便知)
例如：宁玛派的三尊以静命论师在莲花生大士右边
         噶举派的三尊以密勒日巴尊者在玛尔巴尊者右边
         迦当派的三尊以种敦巴尊者在阿底峡尊者右边
         所以格鲁派的三尊应该是贾曹杰尊者在宗喀巴大师的右边